即名相訓義之學、理論之學。又稱解學。如俱舍、唯識之學，分析法相之名目與數量，並詳細規定修行因果階位之組織與文字章句之解釋；亦即有關教義理論之學問。［釋氏稽古略卷四］ p5574
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雜阿含經云四正斷： 一、斷斷 謂所起惡不善法，斷已復生，更須精進攝受，令不生起，斷而又斷，是名斷斷。 ...【諸根不調伏者能生六苦】 p1361 瑜伽五十七卷二十二頁云：云何不調伏者能引眾苦？謂能生六種苦故。一、擾惱住所生...（術語）又云不動業，三行之一。謂修禪定而生於色界無色界也。禪定離心之散動，故云無動，生天之果報決定而無移動，...（修法）切桃木之枝，約尺餘，以真言加持之，或扣魅女之肩，或打病者之痛所者。止觀八曰：又隨身上有痛處，以杖痛打...子題：性重戒、息世譏嫌戒、菩薩二種戒、世教戒、正法戒 行事鈔·隨戒釋相篇：「涅槃第十一卷下文雲，菩薩持息世譏...又作事理二觀。自事、理二點而言，可分觀法為事觀、理觀二種。事觀，即謂觀照森羅差別之事；理觀，即謂觀照無生平等...【世事乖宗難】 這是『唯識九難』的第二難。外人問曰：如果唯有內識，無心外之境，何以現見世間，有芸芸眾生和無情...指於七日中剋期求證之修行。修行者為求在短期內得到較佳之修行成果，常作限期之修行，通常多以七日為期，稱為打七，...（519～586）隋代僧。雍州（陝西長安）人，俗姓王。少依潁律師出家。文帝敕住京師大興善寺，與文帝為布衣之交。帝嘗...（植物）又作苫弭，貰彌。譯曰苟杞。最勝王經七曰：苟杞根（苫彌）。陀羅尼集經十曰：貰彌木，此雲苟杞。玄應音義二...【非心為所緣法】 p0717 品類足論六卷五頁云：非心為所緣法云何？謂除心為所緣意識及相應法，諸餘意識及相應法...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者，乃是至極大乘甚深秘典，開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相，其用廣大寬廓...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...未來星宿劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山) 闕譯人名今附梁錄 夫修善福臻，為惡禍徵，明理晈然，而信寤者鮮。既共生此...
這個定業跟不定業是說什麼呢？前面我們講這個業有兩種：第一個是講到它善惡的性質；第二個講到它的強弱。都是針對各...
唐朝的曹山本寂禪師，是福建泉州莆田人，從小學習儒學，十九歲在福州靈石山出家，法名本寂，二十五歲受具足戒。之後...張居土學佛很精進，十幾年如一日，嚴持戒律，誦經拜懺，定期組織印經、放生，衹要是利益眾生的事情，他都發願努力去...常熬夜會使身體的正常節律性發生紊亂，對視力、腸胃及睡眠都造成影響。 專家建議，多吃胡蘿蔔等富含維生素A的食物，...
我們要歡歡喜喜地去面對一切，因為我們的人生就像一條長河，媽媽沒生我之前有我，今生結束後，衹要你有造作還會有重...
有人說，進入佛門的人一般分兩種：一種是善根深厚，一聞佛法當即信受；另一種則是吃苦太多，不得已在世間遍尋解脫的...
佛教經常讓我們講身心無憂，身無憂，心無憂。那我們就快樂無比。但是我們往往都是身有憂心也有憂，一有憂愁，我們的...大學畢業前，我覺得堂堂大學生，做一個公司的文秘，應該綽綽有餘。正好我們幾個大學生畢業前到一家公司實習，公司安...
義學
【佛光大辭典】
| 上篇：義褒 | 下篇：義操 |
指荼毗後之遺骨；或指經荼毗後，將遺骨分置多處者。如釋迦佛之舍利，為碎身舍利。另如多寶塔中之多寶佛舍利則為全身...
四正斷
諸根不調伏者能生六苦
無動行
加持杖
遮性等持
事觀理觀
世事乖宗難
打七
靈藏
睒彌
非心為所緣法
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼
【大藏經】未來星宿劫千佛名經
什麼是「定業」與「不定業」
不再為世間所囚縛
炒股障礙修行
常熬夜者應多吃胡蘿蔔
我們可以不接納傷害
苦水育青蓮
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師