(術語)比丘之尊稱。猶言賢者,尊者。義淨譯新律中多用此稱。【又】(菩薩)華嚴經賢首品有賢首菩薩。【又】(人名)佛說賢首經有並沙國王妃賢首夫人。又華嚴宗第三祖,唐法藏,字賢首。其祖康居國人,來居長安。藏年十六,詣四明山阿育王塔煉一指,誓學華嚴。嘗預玄奘三藏之譯場,然以所見不同而出。至則天武后朝,為譯場之首。與實叉難陀,義淨,復禮等,共出新華嚴經等,為則天武后講新華嚴經。聖歷二年,奉詔講大經於佛授記寺,感天瑞。先天元年,終於大薦福寺。贈鴻臚卿。見宋高僧傳五,佛祖統紀二十九。
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【別境心所起一或多】 p0689 成唯識論五卷二十頁云:有義、此五定互相資。隨一起時,必有餘四。有義、不定。瑜...(術語)真如法性具無量之性功德,故云海。起信論歸敬頌曰:法性真如海,無量功德藏。觀經玄義分歸敬頌曰:歸命盡十...指北本大般涅槃經卷二十二所舉之世間天、生天、淨天、義天。又作四天。(一)世間天,如世間之諸國王,雖居人世而享受...授戒法時,拜請戒師入道場。禮請戒師之法,維那赴方丈,展坐具三拜禮請戒師,戒師不答拜,終了,維那再引請,鳴鐘七...【假我】 佛教基本教理三法印之一,稱『諸法無我』。佛教以為,所謂『我』者,實際上並無『我』之存在,僅由五蘊和...【修道所斷諸漏】 p0903 瑜伽五十八卷十四頁云:如是已說見斷諸漏;云何修道所斷諸漏?謂欲界瞋恚,三界三種貪...【布薩】 大論:秦言善宿。南山:此雲淨住,淨身口意,如戒而住。六卷泥洹,翻雲長養。長養二義:一、清淨戒住...禪宗公案名。無門關第三十五則(大四八·二九七中):「五祖問僧云:『倩女離魂,那個是真底?』」倩女離魂乃剪燈新...梵名 Rg-veda。意譯讚誦明論、作明實說。凡十卷。又作梨俱吠陀、荷力皮陀、億力毗陀。為印度最古之典籍,婆羅門教根...【諸行非定苦染非定樂淨】 p1361 瑜伽八十七卷二十七頁云:復次有四種相,當知諸行,非定苦染。又由四相,非定樂淨...(雜語)梵語賀裡也曩蜜怛羅Kalyānamitra,隨順於我而起善行者。探玄記六曰:起我行,故名善友。...君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了無一物。 本源自性天真佛。五...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經...
相好凡夫皆具足,六通無礙異常倫。 直將果用為吾用,不改凡身作佛身。 周顧十方同指掌,遍游諸國似比鄰。 回觀此土...
信心不是一句話 我要說每個道友說你沒信心,他絕對心裡罵我,這老和尚胡說了,我信佛這麼多年了沒信心,。我肯定大...
少年頃刻老還衰,須信無常日夜催。 九十六家邪智慧,百千萬劫受輪迴, 不存寶界華池想,爭得刀山劍樹摧。 但自淨心...
在第六意識分別當中是否也有輕重的不同?對有些事情我們的分別是特別的重、也特別的快,面對這種粗重的分別,已非單...
此經獨詮無上心要,諸佛名字,並詮無上圓滿究竟萬德,故聞者皆為諸佛護念。又聞經受持,即執持名號,阿彌名號,諸佛...問:現在我想學的東西很多,對於生命的存在和天地萬物的法則都很感興趣。我想首先請問:做人的意義在哪裡?佛教認為...
第一點,修行一定要依照佛祖的言教。 以佛祖的言教作為我們修行的理路,這一點要切記。禪宗講教外別傳,不立文字,...
我的老爸一生歷經磨難,平時經常唉聲嘆氣,責怪老天的不公平,把所有的災難都讓他承受。經過大手術後,爸爸的性格異...
賢首
【佛學大辭典】
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將一日分作晝三時和夜三時。晝三時是上午七點至十一點,十一點至下午三點,三點至七點;夜三時是晚上七點至十一點,...
別境心所起一或多
真如海
四種天
請戒師
假我
修道所斷諸漏
布薩
倩女離魂
梨俱吠陀
諸行非定苦染非定樂淨
善友
【大藏經】永嘉證道歌
【大藏經】吉祥經
【大藏經】【註音版】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經

回觀此土修行者,齷齪生涯太苦人

信心不是一句話,你的信具足了嗎

休念功名唯念佛,但憂道業勿憂貧

如何對治第六意識的粗重分別

因地心和果地覺如何融合
聖嚴法師《還債平安,還願快樂》

修行要抓住這三個要點


道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
憨山大師
蕅益大師
圓瑛法師
智者大師
弘一大師
印光大師
省庵大師
玄奘大師
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