【勝義諦空有七種】 p1105

瑜伽九十二卷十九頁云:若說恆時一切諸行,唯有因果;都無受者、及與作者。當知是名勝義諦空。應知此空、復有七種。一、後際空。二、前際空。三、中際空。四、常空。五、我空。六、受者空。七、作者空。當知此中無有諸行、於未來世實有行聚,自性安立;諸行生時,從彼而來。若有是事;彼不應生於未來世。諸行自性,已實有故。又不應有無常可得。既有可得;是故當知諸行生時,無所從來;本無今有。是名後際空。又無諸行、於過去世,有實行聚,自性安立;已生已滅諸行、往彼積集而住。若有是事;不應施設諸行有滅。過去行聚、自性儼然、常安住故。若無有滅;彼無常性、應不可知。既有可知;是故諸行、於正滅時,都無所往積集而住。有已散滅。不待餘因,自然滅壞。是名前際空。又於剎那生滅行中,唯有諸行、暫時可得。其中都無餘行可得;亦無別物。是名中際空。當知亦是常空、我空。以無我故;果性諸行、空無受者。因性業行、空無作者。如是名為受者作者二種皆空。作者、受者、無所有故;唯有諸行、於前生滅,唯有諸行、於後生生;於中都無舍前生者、取後生者。是故說言:唯有諸法、從眾緣生,能生諸法。又一切法、都無作用。無有少法、能生少法。是故說言:此有,故彼有;此生,故彼生。但唯於彼因果法中,依世俗諦,假立作用,宣說此法,能生彼法。