日本佛教用語。日本朝廷為防止濫設私寺,乃限制一定數額之寺院為官寺,稱為定額寺。自奈良朝以來成為一種寺格,頗受朝廷禮遇。然平安朝中期以後,漸與一般私寺無異,遂名實共廢。又住於國分寺、大寺、定額寺、敕願寺等之特定僧侶,皆接受朝廷之供養,人數不足時,向太政官申請補充,此稱定額僧。此外,現今真言宗亦稱修行「後七日御修法」之供僧為定額僧。[日本後紀卷十二、卷十七、續日本後紀卷七、東大寺要錄卷四] p3185
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【佉梨】 此雲斛。律歷志云:量者,龠(音藥)、合(音合)、升、鬥,斛也,所以量多少也。本起於黃鐘之龠,用...(術語)對於修成或修生之稱。謂本來固有之性德也。依性宗之談,則不論有情非情,其本性萬德圓滿,在聖不增,在凡亦...(雜語)Laghu,譯曰輕。智度論四十八曰:若聞邏字即知一切法離輕重相。...【飲食變異無常之性】 p1250 瑜伽三十四卷九頁云:云何觀察飲食變異無常之性?謂由觀見種種飲食、一時未辦,一時已...謂心起妄想,對外境起種種度量。此為凡夫之心量。如來真證之心量,則遠離一切所緣、能緣,而住於無心。[楞伽經卷三...(雜語)以物施與他也。無量壽經下曰:貪狼財色,不能施惠。...(修法)密教行者於修法中間有要事立座時之作法也。作法集曰:行法之間,依要事立座時,結五股印,誦吽字,然後卻去...亦名:破安居有二、破夏 濟緣記·釋安居篇:「安居法明破有二:一、離本處,二、須經宿。」(業疏記卷二○·一四·...梵語 trayo dhātavah,巴利語 tisso dhātuyo。(一)指眾生所居之欲界、色界、無色界。此乃迷妄之有情在生滅變化...(雜語)謂僧死也。是任因緣之義。稽古略二曰:翟罪於祖,祖乃委順。...【九種不還】 p0092 俱舍論二十四卷五頁云:論曰:卽行色界五種不還,總立為三;各分三種,故成九種。何等為三?中...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞:一時佛在王舍城鷲峯山中,與大苾芻眾三萬二千人俱,皆得阿羅漢,具大神通。其名...往生論註...梵網經菩薩戒本(東林寺版)...
凱魯亞克的《在路上》中有一句:在路上,我們永遠年輕,永遠熱淚盈眶廣為流傳。這也道出了活在當下,時刻在路上的感...
在《楞嚴經》的思想模式,就是空假中三觀。你遇到任何的人事,你永遠保持空假中三觀。就是你要先修空觀,破執。 我...
有一次,有弟子找佛源老和尚告狀。說寺裡的僧人把偷偷把常住的錢拿出去蓋廟。老和尚就跟告狀的弟子說:他幹嘛不多拿...對修德之稱。言一切萬物本性之上各有善惡迷悟之性能也。本具之德。...
林夫人是孫慶澤的母親,宿世即種植德行,天性貞淑賢惠。她孝順親長,敬重丈夫,教導子女,主持家務,救助貧困窮乏及...
我對死亡一直沒有什麼感覺,總覺得死亡都是別人家的事,我似乎可以不死。今天特別想寫這篇文章是因為我的叔叔往生了...人生如夢,歲月無情,人活著其實是一種心情;窮也好,富也好,得也好,失也好,都是過眼煙雲。記得在一本書裡,我看...
在家閑居,當以淨土法門,為雙親認真講說,俾生正信以得往生,則功德大矣。 雖讀大乘經典,仍以念佛為正行。倘一心...
定額寺
【佛光大辭典】
| 上篇:定靜慮 | 下篇:定覺支 |
指最下等的應化身,如佛應地前凡夫及二乘人所應現的丈六佛身是。...
佉梨
本有
邏求
飲食變異無常之性
心量
施惠
行法中間立座作法
安居法明破有二
三界
委順
九種不還
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】【註音版】往生論註
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒本(東林寺版)

只有活在當下,才是最真實的人生態度

先修空觀來破執著

佛門裡的平等、寬容大度
性德

【圖】孫母林夫人事實發隱

死期不定,死時除佛法外餘皆無益
學會轉換你的生活態度


淨界法師
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善導大師
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廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
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夢參法師
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