(572~621)又稱廄戶皇子、豐聰耳命、上宮太子、聖王。乃日本用明天皇第二皇子。天資聰明,為推古天皇之攝政。於儒學、佛學之外,博通歷學、天文、地理等。曾遣留學生至我國隋朝,致力於中國文化之輸日。又為抑制豪族,加強皇權,製定冠位十二階(603)與憲法十七條(604),成為日本善政之骨幹,其憲法第二條即規定篤信三寶。平生信仰佛法,極力發揚大乘精神。又親自開講三經(法華經、維摩經、勝鬘經),建立悲田院、敬田院,大興國民救濟事業。所建之寺院有四天王寺、法隆寺、廣隆寺、法興寺等,奠定佛教在日本之傳播基礎,為調和中國文化與日本文化之指導者。後於推古二十九年薨(一說推古三十年),享年四十九,葬於日本大阪磯長。其傳記由於早期事蹟之傳說化而失真,然於「上宮聖德法王帝說」與「日本書紀」兩書所記載部分則極具重要性。在平安、鎌倉時代盛行聖德太子之繪傳。民間與各寺社中亦普遍供奉太子之肖像或雕刻。[聖德太子傳歷卷下、日本書紀卷二十一、元亨釋書卷二十] p5587
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(物名)Dhvaja,譯曰幢。楞嚴經七曰:寫此神咒,安城四門並諸支提或脫闍上。長水疏七曰:脫闍雲幢。...禪(梵 dhyāna),乃將心專注於某一對像而正審思惟,定慧均等之情態。大乘入楞伽經卷三集一切法品舉出四種禪,即:...(雜語)貪愛長養諸業譬如母,無明發生諸惑譬如父。入楞伽經四曰:貪愛名為母,無明名為父。...(一)指佛、菩薩之智慧鑒照所發出之光明。又稱智光、內光。為「身光」、「外光」之對稱。[勝天王般若波羅蜜經卷四、...【首陀婆】 大論云:秦言淨居天,通五淨居。...【極微有十五種】 p1198 瑜伽五十四卷十一頁云:略說極微有十五種,謂眼等根、有五極微,色等境界、亦五極微。地等...(譬喻)珍寶之洲渚也,涅槃經以譬究竟之涅槃。同於法華經寶所之喻。經二十五曰:譬如估客,欲至寶渚,不知道路,有...轉齊與轉滅之併稱。系唯識宗關於種子說所立之名目。即轉劣性(下品)種子之劣性,成為與先天本有勝性質(中品)之種...【軌則圓滿】 p0887 瑜伽二十二卷三頁云:云何名為軌則圓滿?謂如有一、或於威儀路,或於所作事,或於善品加行...(術語)九方便之一。法會所唱迴向伽陀之名也:所修一切眾善業,利益一切眾生故,我今盡皆正迴向。除生死苦至菩提,...(一)悉曇字 (tha)。悉曇五十字門之一,四十二字門之一。又作佗、陀,或作癉。有三種解釋:(一)瑜伽金剛頂經釋字母...供燈儀軌...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...
這一節是談濁世津梁,預垂濟度。 我們先要了解這個時代是五濁惡世,在這個惡世,劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁...
四祖大醫禪師旁出法嗣牛頭山法融禪師,潤州延陵人也。姓韋氏。年十九,學通經史。尋閱大部般若,曉達真空。忽一日嘆...
陀那微細識,習氣成暴流。真非真恐迷,我常不開演。 這個地方講對治了。當你圓通本根找好了,六根的處所也找好了,...經文:汝等比丘,受諸飲食,當如服藥,於好於惡,勿生增減,趣得支身,以除飢渴。如蜂采華,但取其味,不損色香。比...
《莫道老來方修道》,我們講《西方合論》的第九,修持門。上一講講這個淨悟門,要用心去體悟。如果不能夠頓悟,那麼...
若眾生心,憶佛念佛,現前當來,必定見佛,這就把前面的比喻整合成一種法上的落實。首先看眾生心,我們是眾生身心五...問: 當我們給路邊乞丐布施時,朋友說那些乞丐是騙子,指出明知是騙子而財布施的行為不合適。財布施是培養慈悲心,...從前有個國家物產非常豐饒,而為他國覬覦,面臨戰爭的侵略。所以國王大舉徵兵,動員國內十五歲至六十歲的男子參戰。...
聖德太子
【佛光大辭典】
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迦羅頻伽或迦陵頻伽的簡稱,鳥名,華譯為妙音鳥,是一種常住在極樂世界的鳥兒。...
脫闍
四種禪
無明父貪愛母
智慧光
首陀婆
極微有十五種
寶渚
轉齊轉滅
軌則圓滿
迴向方便
他
【大藏經】【註音版】供燈儀軌
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經

淨土法門是佛為末法眾生的預設濟度

境緣無好丑,好丑起於心

怎麼對治阿賴耶識裡面的習氣煩惱
正如法師《佛教對飲食的看法》

對淨土法門要具足這十種信心


星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師