(術語)九方便之一。法會所唱迴向伽陀之名也:「所修一切眾善業,利益一切眾生故,我今盡皆正迴向。除生死苦至菩提,歸命頂禮大悲毗盧遮那佛。」見魚山集略。
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即次第三觀與一心三觀。前者亦稱別相三觀,乃別教之觀法;後者亦稱不次第三觀,為圓教之觀法。[摩訶止觀卷三、卷五...shi 佛教術語。梵文vi(分析、分割)和jnana(智)的合成語,意指對對像進行分析、分類所起的認識作用。在佛教...苦苦、壞苦、行苦。苦苦是世人即有生死之身,已經夠苦,加上眾苦逼迫,簡直苦上加苦,故謂之苦苦;壞苦是偶而出現之...(術語)俱生起之略。與吾生俱起之義。人之惑心之起,有二種,一曰分別起。二曰俱生起。若依邪師邪教邪思惟而起者為...(術語)細別比丘之威儀作法者也。大部輔注十一曰:三千威儀,約二百五十戒各有四威儀(行住坐臥),合為一千,循三...謂開除三乘(聲聞、緣覺、菩薩)之權執,以顯示一乘(佛乘)之實義。系天台宗對於法華經所作判釋之語。法華經前半部...【思擇諸法】 p0852 此思所成地三相之三。瑜伽十六卷六頁云:云何思擇諸法?此復二種,應知。一、思擇素呾纜義...(名數)眾生之心有五種散亂:一、自然散亂,五識不守自性,隨逐外境,念念變遷也。二、外散亂,意根馳動,隨逐外塵...中國佛教學派之一。東漢末年支婁迦讖譯出般若道行品經後,般若類經籍始陸續傳入我國,經魏晉而至南北朝,在當時玄學...香者燃香,火者燈火,兩者皆是供奉於寺廟之物。...(術語)佛之尊號。佛為世間第一之雄者,故曰世雄。在具兩足之有情中最為尊貴,故曰兩足尊。二種之尊號也。法華經方...(龍藏本)...(根據印光大師校定本校對)...禮佛大懺悔文...
設我得佛,十方眾生,發菩提心,修諸功德,至心發願,欲生我國,臨壽終時,假令不與大眾圍繞現其人前者,不取正覺。...佛源老和尚二三事(一) 這段時間,我協助馮先生編修《雲門山誌續編》,看見佛源老和尚在生活中所表現出的一些古禪...
執持名號,一定會有功德的,而且極為殊勝,極為不可思議。從念佛法門的終極目標來看,是要蒙佛接引,臨命終時往生西...
今之世道,乃患難世道,雖曰念佛能滅宿業,然鬚生大慚愧,生大怖畏,轉眾生之損人利己心,行菩薩之普利眾生行。 現...
眾生度盡,方證菩提;地獄未空,誓不成佛。這是幽冥教主地藏菩薩所發出的弘誓大願。地藏菩薩為漢傳佛教四大菩薩之一...
優婆塞戒,雖為身命,不得宣說比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷所有罪過。若破是戒,是人即失優婆塞戒。是人尚不能得暖...
愛自即成眾苦因,愛他則是萬善根,生佛差別從此出,自他交換求加持。 好,這個地方說明我們開始這個是關鍵了,我們...問: 為什麼修行者一定要受戒? 如本法師答: 凡夫修行的過程,不是執理廢事,就是執事廢理,不能行中道法門,因此...
迴向方便
【佛學大辭典】
| 上篇:迴向門 | 下篇:迴光返照 |
【過去行】 p1221 瑜伽五十一卷十六頁云:復次過去行云何?謂相已滅沒,自性已捨。 二解 集異門論十一卷八頁云:雲...
二種三觀
識(Vijnana)
三苦
俱生
三千威儀
開三顯一
思擇諸法
五種散亂
般若學
香火
世雄兩足尊
【大藏經】【註音版】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願品
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文

臨終接引願,預設的護佑
佛源老和尚二三事

念佛的勝妙功德無窮無盡

發菩提心方能消宿業

度盡阿鼻苦眾生的地藏王菩薩

《在家菩薩戒淺說》之不說四眾過


宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚