梵名 Vimokāamārga-?āstra。凡十二卷。阿羅漢優波底沙造,南朝梁代僧伽婆羅譯。收於大正藏第三十二冊。本書內容系依坐禪人解脫之階次分別解釋戒、定、慧等解脫法門。共有十二品,即:因緣品、分別戒品、頭陀品、分別定品、覓善知識品、分別行品、分別行處品、行門品、五通品、分別慧品、五方便品、分別諦品。第一品至第三品談戒,敘述三學、八正道、破三十四法障礙道、八行四觀、十三頭陀等僧人修行之戒律與途徑;第四品至第九品談定,敘述四禪及十不淨想、十念、十一切入、四無量心、四大食、不淨想等三十八行處之種種修定方法;第十品至第十二品談慧,闡說四諦、五陰、十二入、十二因緣、十八界等佛教教義。此書被認為是覺音撰清淨道論之重要理論依據。據日本學者長井真琴之研究,本書與巴利文之清淨道論(Visuddhimagga)類同,然清淨道論所舉之多數譬喻,本書則闕如。[法經錄卷五、開元釋教錄卷六、根本佛典の研究(長井真琴)] p5604
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(術語)四句所成之一偈文也。心地觀經二曰:勸諸眾生,開發此心,以真實法一四句偈施眾生,使向無上正等菩提,是為...屬日本真言宗御室派。位於京都市。又作梅尾。曾為華嚴宗道場,應仁之亂,遭戰火燒燬,其後,豐臣秀吉加以重建,移自...【諸識染淨差別】 p1351 瑜伽六十三卷十三頁云:復次阿賴耶識,無有煩惱而共相應。末那、恆與四種任運煩惱相應。於...(人名)Āryadeva,造百論等之提婆菩薩也,以其為菩薩。故尊稱為聖。唯識樞要上本曰:聖提婆等諸大論師。...(界名)天名。大部補註五曰:恆憍,亦言常放逸天。梵Gaṇgā。...一個人在受辱的時候,縱然已起嗔心,但如能即時覺悟嗔火之害,以功力剋制,竭力忍耐,使不發作,但此種功夫稍有勉強...亦名:與未受具者宿過限戒緣起 子題:羅[目*候]]羅 含注戒本·九十單提法:「佛在曠野城,六群共長者講堂宿,時亂心...(術語)宿昔之負債也,宿世所作之惡業,未贖苦果也。楞嚴經六曰:是人此始宿債,一時酬畢。...【四緣不得安隱而住】 p0463 瑜伽九十八卷十四頁云:復次若有苾芻,於諸覺支,方便修習;由四因緣,令其不得安隱而...(儀式)唐善導往生禮讚中有六時禮讚之文。晝夜六時禮讚彌陀之偈頌也。書中亦有續為六字禮讚之文。又六時勤此禮讚,...悉曇字 (raj)。又作濫。乃 (羅字,為五大中火大之種子)加大空點而成,表示燒除塵垢,為淨除煩惱之慧火之種子。...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...般舟三昧經卷上 問事品第一 聞如是:一時,佛在羅閱祇迦鄰竹園中,與大比丘眾,比丘五百人皆是阿羅漢,諸漏已盡無復...南無蓮池海會佛菩薩(三稱) 佛說阿彌陀經 姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯 如是我聞。一時佛在舍衛國,祗樹給孤獨園。與大比...
學佛第一個觀念,就是 永遠不去看眾生的過錯 。看眾生的過錯,永遠污染自己,根本不可能修行。業障深重的人,一天到...
那麼下面就是能除罪否疑。那有人問:臨終的時候以猛利的心念佛能除八十億劫生死重罪,那麼平時至誠心稱念名號也能除...八關齋戒是佛陀為了使在家信眾有機會學習出家生活,藉以長養出世善根,種植出世正因,而特別開設的方便法門。所以,...
【原文】 律藏不許未受戒者看,一則恐其未明遠理之人,見其因犯制戒之跡。不知乃大權菩薩,欲佛制戒以淑後世,遂現...雖然,人生有很多苦難。人來到世間,就已經是一齣悲劇的開始;但是,生命的過程中,還是有很多其他的內容。幸福不是...慈禧晚年時,得了一場重病:高燒不退,且口乾舌燥、咳嗽痰多、心慌怕冷,以致呼吸困難、上氣不接下氣。而且不想吃飯...
問: 請益法師,很多人平時很用功念佛,但年紀大或者病痛發生時,常顛倒不念佛。如何避免發生此顛倒,平常要注意什...有行無信願,不能往生。有信願無行,亦不能往生。 (與陳錫周居士書) 若參而不得,以心中常存一不知是誰不能往生之念...
解脫道論
【佛光大辭典】
| 上篇:解脫道 | 下篇:解脫障 |
謂罪障皆由妄想而生,藉思惟、懺悔之功德,一切罪障皆消滅;如霜露遇朝日而消失,罪業受智慧光明之照射而無蹤。觀普...
一四句偈
高山寺
諸識染淨差別
聖提婆
恆憍天
力忍
共未受具人宿過限戒緣起
宿債
四緣不得安隱而住
六時禮讚
覽
【大藏經】佛說療痔病咒
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】晚課(暮時課誦)

學佛的人,最怕的是「放不下」

【推薦】帶業往生對我們多麼的重要
八關齋戒

天下萬事,都有一定的法理
微笑地面對生活
天下第一菜:大白菜


來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能