華嚴宗慣用語。又作賅攝。該,完備、齊全;攝,吸取、收斂。謂該羅差別,融攝於絕待。此係相對於「分相」而言。華嚴宗謂三乘、一乘等差別之法,原不出別教一乘之外,悉為華嚴海中之波瀾,故就體而言,泯除其差別相,該羅之而融攝於絕待之中。[華嚴五教章卷上] p5606
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即從身而示現曼荼羅諸尊。密教胎藏界之法弟子受灌頂以後,阿闍梨以 (aj,暗)字加持於弟子頂上,而流現胎藏曼荼羅...(術語)不論經之長行與偈頌但數文字至三十二字者謂之通偈。是數經之法也。百論疏上曰:偈有二種:一者通偈,二者別...阿彌陀佛四十八願之第十九願。即願於眾生髮菩提心,修諸功德,欲生極樂淨土而臨命終時,前來迎接其人往生彌陀淨土。...(職位)略曰內供,亦曰供奉。大內道場所供奉之僧職名也。始於唐肅宗至德元年以僧元皎為內供奉。...【無諍法】 p1050 品類足論八卷五頁云:無諍法云何?謂二處少分。...禪宗公案名。又稱雪峰是甚麼、雪峰低頭歸庵。此公案寓托唐代禪僧雪峰義存向二僧問「甚麼」之話語,表示悟達者之運用...(術語)二凡之一。聲聞乘以五停心。別相念處,總相念處,之修行位為外凡,四善根之位為內凡。又菩薩乘以十信之位為...【諸行非定苦染非定樂淨】 p1361 瑜伽八十七卷二十七頁云:復次有四種相,當知諸行,非定苦染。又由四相,非定樂淨...【定所行色】 p0808 瑜伽五十四卷十頁云:又定所行色,若依此係定,卽由此係大種所造。又此定色,但是世間有漏...(物名)石上印佛足也。佛將入滅,於摩揭陀國留足跡。西域記八曰:窣堵波側,不遠精舍,中有大石,如來所履雙跡猶存...亦名:亡人物處判法、亡僧物處判法、亡五眾物處判法、處判亡物法 行事鈔·二衣總別篇:「眾中持律上座即處判之。先...大乘離文字普光明藏經...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不得諧偶者,云何不等耶?願佛天中天,普為說之。...香港海洋公園裡有一條大鯨魚,雖然重達8600公斤,卻不但能躍出水面6.6米,還能向遊客表演各種雜技。 面對這條創造奇...
楊蓮航。浙江餘姚人。家境貧苦,年幼即從事商業,平時依循禮法規令而不逾越。1922年,聽說同鄉里童覺航居士修習淨土...
原文: 須知佛法法門無量,修之及極,皆可以了生脫死。而於現生決定可以了生死者,唯有淨土一門。其餘則多生多劫,...
昔日,佛陀於舍衛國只樹給孤獨園弘法,有一位婆羅門青年名叫佛移,前來問訊頂禮後,恭敬地向佛陀請法:世尊,在家之...
雨果曾說過:世界上最寬廣的是大海,比大海更寬廣的是天空,比天空更寬廣的是人的胸懷。胸懷,是指一個人的心胸、道...一日,世尊欲為大眾開示涅槃的勝妙功德,以大悲心宣說過去生中因聞《大涅槃經》而獲不可思議果報的本生故事 無量劫...
十一月初十開示(四七第四日) 三學兼修,一參具備。三學就是戒、定、慧。教下對於這個三學,修持極為要緊。為什麼...
饑饉旱潦,刀兵瘟疫,皆心之所感召也。嘗聞醫之治病也,必先探其病之源,然後施之以藥。 救世亦然:救世必先救心,...
該攝
【佛光大辭典】
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即色界之初禪天,因此天是脫離欲界之罪惡,而生喜樂二受之處。三界九地之一。...
曼荼羅身
通偈
來迎引接願
內供奉
無諍法
雪峰甚麼
外凡
諸行非定苦染非定樂淨
定所行色
佛足石
亡物處判法
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經
每天進步一點點

楊蓮航的往生故事

現生可以了生死者,唯有淨土一門

在家居士的四法寶

缺少的不是知識能力,而是胸襟和境界
賣身割肉供養誓成佛

一句念佛是誰,戒定慧三學兼備


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
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妙蓮老和尚