又作聞持陀羅尼、法陀羅尼。為四陀羅尼之一。瑜伽師地論卷四十五將陀羅尼分為法、義、咒、忍四種，其中，聞陀羅尼指聞持佛之教法而不忘。［大乘義章卷十一末］（參閱「四陀羅尼」1725） p5899
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（術語）如來所證之一心三觀，為實智之一心三觀，如來所說之一心三觀，為權智之一心三觀。以本跡二門配之，則跡門法...（雜語）謂來世之身。鄭谷詩曰：後身惟願似師身。宣和書譜曰：李陽冰篆跡殊絕，自謂蒼頡後身。即今俗轉胎之說也。...不依次第，快速到達覺悟之教法，稱為頓教；依順序漸進，經長時間修行而覺悟者，稱為漸教。若以教法形式觀之，開始即...【所生支】 p0737 成唯識論八卷九頁云：四、所生支。謂生老死。是愛取有近所生故。謂從中有至本有中，未衰變來...佛欲說法時地動的七種原因，即：為使諸魔怖、為使眾生心不散亂、為使放逸者生覺知、為使眾生警悟覺了微妙法相、為使...即指接化學人之方法。一路，為方法、手段之意。景德傳燈錄卷二十二（大五一·三八四下）：「問：『如何是和尚接人一...（流派）自在王菩薩經列種種之外書，中有曼荼羅咒術經。...唐代僧。並洲（山西太原）人。嘗發大誓願，往生淨土，專修淨業，曾書般若經萬卷。貞觀年間（627～649），遠至西域，...謂巧於辯述。單稱辯。即善巧說法義之才能。佛、菩薩等於多劫中，由口業莊嚴之功力而具足各種辯才，如四無礙辯、七辯...凡二卷。元代松坡宗憩編。又稱江湖集。本書系將宋代之景定、咸淳至元代之延祐、至治年間（1260～1323），諸方尊宿所...乃並指欲界第六天之他化自在天魔與色界之梵天王。俱舍論記卷三（大四一·六一上）：「魔，謂他化自在天魔；梵，謂梵...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞：「造化權輿之首，天道未分；龜龍系象之初，人文始著。雖萬八千...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者，蓋是法身之玄堂，正覺之實稱，眾經之淵鏡，萬流之宗極。其為體也，妙存有...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 姚秦三藏鳩摩羅什譯 佛國品第一 如是我聞： 一時佛在毘耶離菴羅樹園，與大比丘...
記得南師（南懷瑾）說過一句話，當你有福報時，不是你去找錢，而是錢來找你。現在的人，拚命找錢，下海經商，炒房炒...
跟著慳貪嫉妒而來的，是自讚毀他。在這裡的同學每天誦戒，都知道《菩薩戒本》第一條，最嚴重的就是自讚毀他，自己讚...
原文： 念佛須善發心者，心為修持之主。心若與四宏誓願合，則念一句佛，行一善事，功德無量無邊。況身口意三業，恆...
在諸佛派侍者問訊世尊的時候，佛的表現是什麼？含笑。問的時候沒有答覆，就含笑；含笑當中放了這麼多光明，光明就是...
念佛的人，心要注意到平。所謂心平，就是心清淨，心清淨，就是心無所住，樂的時候，心要平，不忘念佛，苦的時候，心...
【有罪不懺，有過不除，內濁外清，始勤終怠。雖有好心，多為名利之所夾雜；雖有善法，復為罪業之所染污。如是發心，...問： 請問師父，那種安住跟平常生活怎麼協調？我們安住力量跟福報有沒有關係？ 淨界法師答： 欸，不是。該工作還工...問： 如何發三心至誠心、深心、迴向發願心？ 大安法師答： 這是往生極樂世界的先決前提，圓發三心即得往生。首先是...
聞陀羅尼
【佛光大辭典】
| 上篇：聞法 | 下篇：聞信 |
(一)中國古代樂器，以玉石所製，作板樣中曲，兩頭垂下（ヘ）字形，屬禮器之一。種類甚多，有玉磬、銅磬、鐵磬、編磬...
權智實智之一心三觀
後身
頓漸二教
所生支
地動七因
接人一路
曼荼羅外道
常愍
辯才
江湖風月集
魔梵
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
【大藏經】大般涅槃經
【大藏經】維摩詰所說經
不是你去找錢，而是錢來找你
慳貪嫉妒自讚毀他，當墮三惡趣中受諸劇苦
念佛須善發心者，心為修持之主
每個人都有光，只是大小不一樣
苦樂勿忘念佛
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師