梵名 Sajghanandi。又作僧迦那提、僧佉難提。為付法藏之第十六祖(或作十七祖)。據景德傳燈錄卷二載,師為室羅閥城寶莊嚴王之子,生而能言,常讚佛事。七歲即厭世而依禪利多出家,十九年間未曾懈怠。後得法於羅睺羅。師智慧深遠,勤修菩薩行。又據付法藏因緣傳卷六載,師曾以一偈探試一羅漢,謂(大五○·三二○上):「轉輪種中生,非佛非羅漢,不受後世有,亦非辟支佛。」羅漢不解,升天以問彌勒菩薩。彌勒遂告羅漢,謂世人以泥團置於輪上,埏埴成瓦,如是瓦者,豈與諸聖同至後世。羅漢遂得開解,返閻浮提,宣說該事。難提以為羅漢必是受彌勒之教。爾後師更精勤,濟度諸眾生,後付法於僧伽耶舍。而據景德傳燈錄卷二載,師後付法於伽耶舍多,於西漢昭帝十三年(74 B.C.)攀樹而化。[傳法正宗記卷三、佛祖統紀卷五、佛祖歷代通載卷五] p5727
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(名數)金銀銅鐵四種之轉輪王也。...(譬喻)涅槃經九曰:喻如獼猴捉水中月。摩訶僧祇律七曰:過去世時有城名波羅奈,國名伽尸。於空閑處有五百獼猴,游...大眾有四。一剎帝利眾。二婆羅門眾。三居士眾。四沙門眾。此諸大眾。聚集現前。同檢問時。名對大眾。...【內種】 為『外種』的對稱。唯識宗以第八阿賴耶識中、所含藏的有漏無漏一切種子為內種。此種子能生現行,即色心萬...【共相有法】 p0627 瑜伽十六卷二頁云:何等名為共相有法?當知此相,復有五種。一、種類共相,二、成所作共相...(書名)十卷,明釋真界纂註。瞿汝稷序曰:注之得於長水溫陵者十之七,得於泐潭孤山諸家者十之二,得於上人之獨見者...浮山法遠為接引修行僧所用之九種方法。其學人編輯其所示之宗門語句,稱為「佛禪宗教義九帶集」,略稱「浮山九帶」。...指為延命並禳除死靈作祟而修之密法。又作招魂作法、延命招魂法、去識還來法。據三十卷本大教王經卷十四載,去識還來...(植物)梵語。花名。見佛經,即白蓮花也,又作芬陁利。...一、身出家心不出家,即身雖為僧伽,但心猶有顧惜愛戀。 二、身在家心出家,即雖在家受用妻子,但卻不耽染欲樂...行事鈔·頭陀行儀篇:「三千雲,不得數數食,應一食。以長淫怒癡結,不異俗人。」 資持記釋云:「以飽食之人,多...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...
看看印光大師他把這個信願講出什麼條件。他說:淨土宗的人絕對不可以悠悠泛泛、敷衍了事。 悠悠泛泛是什麼意思呢?...
我告訴大家一個事實世間上沒有一件事情是從外面來的,所有的事情,都是你內心顯現出來,讓你自己受用,這叫自變自緣...每個人一生都應該要發清靜的願、遠大的願,而不要發愚蠢的願、不切實際的願,佛教徒當然也不例外,但佛教徒更應該要...
倓虛法師在長春籌建般若寺時,有致中、界虛兩法師去林區協助砍伐木料。一次,他們在江邊放木排時,遇到土匪,索取錢...
不論在大寮做飯也好,在客堂工作也好,隨便你做哪一種工作,你的心裡思念地藏菩薩或者緣念三寶,這能做得到。你把念...
第一部分 背景資料的介紹 應劫而生的印光大師 印光大師是中國淨土宗第十三代祖師,出生於咸豐十一年,往生於1940年...
我們一生都是為了身見,為了享樂為了這些東西,一生為他人做嫁衣裳,忙忙碌碌,舉心動念、行為造作都是在造惡業。等...今天我想跟大家分享一下我的學佛體會。第一,佛是什麼?第二,什麼是佛法?第三,我們信仰什麼? 現在一起來探討第...
僧伽難提
【佛光大辭典】
| 上篇:僧伽羅剎所集經 | 下篇:僧都 |
(術語)惡行盛之時。散善義曰:五濁惡時。...
四種輪王
獼猴捉水月
對大眾
內種
共相有法
楞嚴經纂註
九帶禪
招魂法
芬陀利
四類出家
一坐食制意
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】佛說阿彌陀經

淨土宗人對往生不可以敷衍了事

把過失推給別人,這就是痛苦一再重演的原因
聖嚴法師《佛教徒如何發願》

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大安法師:一函遍復講記


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