行事鈔·頭陀行儀篇:「三千雲,不得數數食,應一食。以長淫怒癡結,不異俗人。」 資持記釋云:「以飽食之人,多不念道,但增長三毒,非道人故。」(事鈔記卷三六·一六·七)
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(術語)尊中之至極,稱佛。無量壽經上曰:願我功慧力,等此最勝尊。...(雜名)又曰檀家。施主也。...(譬喻)眼耳等六根譬以六窗,心識譬以一獼猴。是一識外道之邪計也。行事鈔下四曰:一識外道,如一室六扃,獼猴遍歷...以生死令人沉沒,故以淵譬喻之。增一阿含經卷六(大二·五七五上):「渡流成無漏,以渡生死淵。」 p2061...【其心善逝】 p0831 瑜伽十一卷十二頁云:云何其心善逝?謂住方便究竟作意故。...(術語)人之精靈心識也。無量壽經下曰:魂神精識自然趣之。...【二法令觀行者梵行速滿】 p0044 瑜伽十三卷二十四頁云:又有二法,令觀行者,最極究竟離垢梵行,速得圓滿。一...(術語)十種智之一。眾生色心之諸法,即是法界,此法界廣大無邊際,謂之法界無邊。週遍此法界之智,謂之法界無邊智...指九種大乘禪。乃不共外道與二乘,獨為菩薩所修之九種禪定。略稱九禪。法華玄義卷四比較諸禪,謂九大禪如醍醐,為出...唐代玄奘由印度歸國所經之國。約在現今帕米爾高原(Pamirs)之西南部。依大唐西域記卷十二載,淫薄健為睹貨羅國之故...【見我慢愛隨眠雜染】 p0644 瑜伽八十八卷九頁云:於相續中,見我慢愛三品粗重,常所隨逐。是名彼隨眠雜染。...禮佛大懺悔文...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...供燈儀軌...
疏文:而於其中,復出念佛一門。不論大根小根,但念佛者,即得往生。亦不待根熟,方乃會之歸實。但往生者,即得不退...
《優婆塞戒經》云:不應造作半身佛像。若有形像,身不具足,當密覆藏,勸人令治;治已具足,然後顯示。見像毀壞,應...
有嚴。俗姓胡,台州臨海人(今浙江臨海鎮),六歲時,皈依靈鷲寺的從法師。十四歲受具足戒,前往東山承天寺,學法於...包容別人不容易,需要有耐心,因為當我們受到打擊或是批評時,往往會覺得豈有此理而憤憤不平。如果對方還是你的親人...
我在觀音寺認識一個師兄,曾經和我一起住過,40多歲時,就因病去世了,在集美醫院。他是外地人,去世後親人也不管他...
那麼這裡我們來看看一心不亂這四個字,這個眾多的解釋非常多,一心不亂,怎麼談?一心和不亂它的表述的是是樣的一種...
菩薩因何名觀世音 阿縛盧枳多濕伐羅。漢譯觀自在,指菩薩觀有不住有,觀空不住空,聞名不住於名,見相不惑於相,心...一般我們厭離娑婆,要觀照這個世間的苦、空、無常、無我,包括把他人的痛苦也觀照為自己的痛苦才能生出厭離心。可能...
一坐食制意
【南山律學詞典】
| 上篇:一化 | 下篇:一坐食十利 |
【無為法】 p1054 品類足論六卷四頁云:無為法云何?謂一處少分。...
最勝尊
檀主
六窗一猿
生死淵
其心善逝
精識
二法令觀行者梵行速滿
法界無邊智
九種大禪
淫薄健
見我慢愛隨眠雜染
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】供燈儀軌

持名念佛,殊恩中之殊也

可以供養半身佛像或佛頭嗎

有嚴大師示「淨土易生」之理
要包容不要包庇

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「一心不亂」應該怎麼解釋


善導大師
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圓瑛法師
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