北魏所設以統監全國僧尼事務之僧官。又稱沙門統、道人統、都統、昭玄統。大宋僧史略卷中載,姚興(393~416 在位)初立僧官,稱僧正。北魏皇始年間(396~397),趙郡沙門法果被征為沙門統。復有罽賓沙門師賢,於佛法重興後,魏帝親為落髮,詔令師賢為僧統,僧統之官自師賢始。另據魏書釋老志載,北魏道武帝皇始年間,法果初任道人統。文成帝再興佛法後,於興安元年(452)詔令罽賓沙門師賢為眾僧之統,稱為道人統。未久,改稱沙門統,以曇曜任之,亦稱昭玄沙門都統,因中央僧官機構監福曹改稱昭玄寺之故。此後,一般稱為昭玄統。東魏時,稱昭玄統為國統。北齊文宣帝天保元年(550),詔置昭玄十統,以沙門法上為十統之首,稱為昭玄大統,其餘九人稱通統,所轄僧尼計四百餘萬。隋文帝開皇元年(581),敕任僧猛為隋國大統。十年,又置昭玄統等職。唐以後另設僧錄為僧官機構。[隋書百官志第二十二、第二十七](參閱「昭玄寺」3835、「僧官」5731) p5741
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(修法)為罪障消滅,以如意輪觀音為本尊而行之修法也。真言行者最初所修之行法。...【少欲】 p0373 瑜伽二十五卷十八頁云:云何少欲?謂雖成就善少欲等所有功德;而不於此欲求他知。謂他知我具足少欲...阿羅歌,梵語 arka 之音譯。又作阿迦花、遏迦花。意譯為白花。生長於印度,葉大,印人多以其葉供作祭祀用。俗名 mā...又作胎藏。指四諦、十二因緣等理法。以母胎保育胎兒,比喻真實之理體具有一切功德,可育持吾人;又以胎兒隱於母體中...(印相)標大慢相之印契。作拳置腰側之形。理趣釋上記金剛薩埵像曰:左手作金剛慢印,右手抽擲本初大金剛。...(1247~1317)宋代臨濟宗楊岐派僧。台州(浙江臨海縣)人,俗姓胡。號一山。長入佛門,研習天台、律宗之教旨。元成...亦名:問病比丘衣缽法 子題:面王比丘 行事鈔·瞻病送終篇:「四分,當問病者,持何等衣。彼病人受不好衣缽,及送與...亦名:牙角針筒戒緣起 含注戒本·九十單提法:「佛在羅閱祇,有信工師為比丘作骨牙角針筒,因廢業無衣食,世人譏言...(儀式)四個法要之第四謂之錫杖,諷詠錫杖之頌文而振錫也。其頌文之作者不詳。初四句依華嚴經十四:手執錫杖,當願...子題:時有三時、三時、春夏冬三時、俗則年有四時、道則歲唯三位、三時之始冬分在初、先黑後白十六日為初 行事鈔·...(雜語)謂僧衣之色也。以青,黑,木蘭三種之壞色染之故也。...藥師琉璃光七佛本願功德經卷上 如是我聞:一時,薄伽梵游化諸國,至廣嚴城,在樂音樹下,與大苾芻眾八千人俱,菩薩摩...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...觀無量壽佛經善導疏重刻序 印光法師 人生世間,禍福吉凶,相為倚伏,其所得損益,唯在人之善用心與否耳。諸佛愍自己...問: 請教師父,如果是在殿堂裡面念佛的時候,有聞到花香或是有看到菩薩,像這種情形的時候,你的心態不是要炫耀,...
佛的正法難遇。我們業障重的苦惱眾生,雖有善根感受這一個人身;再發一點道心,相信佛法,用功辦道,這就要有無量的...問:佛經裡稱眾生為有情,人的情緒很容易受到外界事物的影響,真的是因為人有情緒,所以才被稱為有情嗎? 答:眾生皆有...問: 弟子聽您講經已經幾年的時間了,在您的教導中越來越嚮往西方極樂世界。您一直強調信願的重要性,說信心不足願...
蕅益大師對信心的詮釋用了六信:信自、信他、信因、信果、信事、信理。 我們來看信因信果,這個因果法則既體現在世...
執持淨戒 執持淨戒就是能夠完好無缺地守持戒律,按照戒律的要求生活。今天很多人對戒律的認識不恰當,覺得條條款款...壬子年靈山寺佛七開示 第一次開示 念佛結七迄今二十有三年矣,蓮友逝者計有一千六百多位,其中有往生、有不往生者,...
今天潘居士要我跟大家講講,講講我的歷史,說什麼呢? 說夢啊!夢。夢大家都知道是假的,做夢哪有真的,但是人生都...
僧統
【佛光大辭典】
| 上篇:僧眾 | 下篇:僧紹 |
(術語)有二種:一,三千塵點劫。一,五百塵點劫。...
如意輪觀自在菩薩念誦法
少欲
阿羅歌花
胎相
金剛慢印
一山一寧
病比丘衣缽問法
作骨牙角針筒戒緣起
九條錫杖
年有三時月分黑白
染色
【大藏經】藥師琉璃光七佛本願功德經
【大藏經】吉祥經
【大藏經】觀無量壽佛經疏
念佛有瑞相可以跟大家分享嗎

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