又作胎藏。指四諦、十二因緣等理法。以母胎保育胎兒,比喻真實之理體具有一切功德,可育持吾人;又以胎兒隱於母體中,比喻理體在凡夫煩惱中隱而不現。永平清規(大八二·三三三中):「佛言:『為天樂,修梵行,有是過。』佛與還逝多林,廣為說胎相,難陀因始發心,為解脫故持戒,後得阿羅漢果。」 p3934
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(名數)一、瑜祇經,謂金剛界遍照如來是自性身。二、分別聖位經謂有二種之受用身,盧遮那是二受用身也。三、攝真實...指受苦之身體。亦即受地獄、餓鬼、畜生、阿修羅等四惡趣苦之眾生。 p3947...指隨機教化眾生而不拘泥特定之方式。謂菩薩出入生死,教化眾生,令悟性空,乃權巧方便之智,亦為如來適應眾生機緣所...【識趣識智皆無所有】 p1438 瑜伽八十七卷八十五頁云:又由三緣,識趣、識住、皆無所有。一、由自然非染污故。二、...輕毛任隨風吹,忽東忽西,比喻心力劣弱而進退不定。十信位之菩薩,於佛道有進有退,故多以此喻之。釋摩訶衍論卷七(...【成就相】 p0665 顯揚二十卷十五頁云:卽現量所得相、及引自類譬喩相、此二於所成立,一向決定故;當知卽名成...【不能密護根門補特伽羅】 p0344 瑜伽九十一卷九頁云:云何名為不能密護根門補特伽羅?謂如有一、於諸境界,不能如...【精進能辦自義他義俱義】 p1274 瑜伽九十四卷九頁云:此精進者、於諸善法,未證能證。無退失時,能辦自義他義俱義...(術語)身口所現之善惡行法或意所現之善惡思想起時,其氣分留於真如或阿賴耶識,如香之於衣也。其身口意所現者,謂...(術語)由加行私起之果也。為西方師所立四果之一。大毗婆沙論百二十一曰:加行果者謂不淨觀,或持息念,為加行故,...理,一真法界之性;事,一切世間之相。即觀平等之理性與差別之事法炳然而存,二者能相遍、相成、相害、相即、相非而...慈悲藥師寶懺...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...(印光大師校印本)...
我們現在越早啟動一念心性,對我們是越有利的。你不斷地思惟何期自性,本自清淨;何期自性,本自具足,那麼這個時候...問: 我沒有皈依,但我這十幾年來,每天只要在家,一般第一件事就是點上三根香,但就是很懶,有時候一覺睡到下午,...
【原文】 此一念佛法門,如天普蓋,似地普擎,無有一人一法能出其外,不在其中者。總佛一代時教,三藏十二部,半滿...
我國隋唐時期,佛教宗派,一時紛起,形成了一個眾芳競秀的局面。中有一宗,以奉闡《四分律》為本,並在終南山創立戒...世間上的痛苦和快樂都是由於自己的業力所造成,尤其痛苦的根本就是貪瞋癡等三毒煩惱,如龍猛菩薩所說:貪瞋癡及彼,...問: 如何發財? 夢參老和尚答: 很簡單,做布施。我給大家講個故事。佛在世的時候,有一個貧女很窮,討口要飯,沒...對治這個淫慾的心,常常要觀想不淨啊,首先觀想自己的種種不淨。我們投生的這個一念種子就不淨啊,父母的精血也不幹...
不正見於諸諦理,顛倒推求,染慧為性;能障善見,招苦為業。 對於真諦理或俗諦理,顛倒推求,顛倒推求就是說,以正...
胎相
【佛光大辭典】
| 上篇:胎外五位 | 下篇:胎宮 |
(本生)釋迦如來昔遇燃燈佛(錠光佛),奉五莖蓮華,布發於泥,使佛蹈之,因受記別。...
大日如來四種身
苦器
適化無方
識趣識智皆無所有
輕毛
成就相
不能密護根門補特伽羅
精進能辦自義他義俱義
薰習
加行果
理事無礙觀
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品

把負面力量轉成正面的能量
燒香沒有固定時間,請問這樣是否不好

一代時教,總一大念佛法門

南山律祖道宣律師
男歡女愛的禍患
一邊想發財,一邊卻揮霍浪費
大安法師:如何對治淫慾的心


夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師