禪宗公案名。為雲門文偃之法嗣巴陵顥鑒三轉語之一。表生佛一如之真源,示平等即差別,差別即平等之意。又作巴陵銀碗裡、巴陵銀碗盛雪。蓋白銀碗裡盛雪,二物一體,同中有異,異中有同。碧岩錄第十三則(大四八·一五三下):「僧問巴陵:『如何是提婆宗?』巴陵云:『銀碗裡盛雪。』」提婆者,從龍樹傳承佛心宗而成為西天十五祖,即迦那提婆尊者(梵 Kānadeva),曾於赤幡之下折伏外道。此公案中,僧問巴陵「如何是提婆宗」一句,係表示巴陵與提婆有相通之處。蓋提婆以「辯才」著稱,依「言句」舉揚正法,故所創之宗,稱為提婆宗。又巴陵亦以「辯才無礙」著稱,此乃與提婆相通之處,故僧作此問。又巴陵謂「銀碗裡盛雪」,意謂相似而非一致,相混而能分別二者相異之處,引申指巴陵之宗風,雖通於提婆宗,然仍有自己獨創之處。[五燈會元卷十五、禪宗頌古聯珠通集卷三十五、禪宗正脈卷十五](參閱「巴陵三轉語」1388) p5943
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簡稱靈山。因山形似鷲,且山上鷲鳥又多,故名。地點在今天印度比哈爾省王舍城東北約十多公里處。...位於遼寧遼陽城西門外。俗稱白塔寺。建於金代(1115~1234)。清太宗天聰九年(1635)重修,供奉自來佛一尊,相傳為...(雜語)生於畜生趣之業因也。法華文句四曰:普曜曰:抵突墮畜生。釋氏要覽中曰:辯意經云:有五事作畜生:一犯戒私...(名數)一、持戒,二、十臘,三、解律藏,四、通禪思,五、慧藏窮玄。見天台戒疏上。...韋提希,梵名 Vaidehī,巴利名 Vedehī。又作鞞陀提夫人、毗提希夫人、吠提哂夫人。意譯為思勝夫人、勝妙身夫人、...為密教金剛界五部之一。又稱摩尼部。於佛之萬德圓滿中,福德無邊,如同摩尼寶藏,故稱寶部。金剛界曼荼羅五解脫輪中...指八種聖諦。又作八聖諦。(一)有作之四諦與無作之四諦的合稱。據吉藏之勝鬘寶窟卷下本所述,有作之四諦為小乘之觀諦...(術語)謂畫蓮華之曼荼羅中,圍繞中台之華葉各一層也。金剛峰樓閣一切瑜伽瑜祇經吉祥大成就品所謂於中應畫三層八葉...(術語)大乘義章十七本云:聲聞之名義,泛解有三:一,就得道之因緣而釋,聞如來所說之言教而悟解,故曰聲聞。地持...(術語)本來所修之行法也,又為成佛之因之根本行法也。大寶積經三十曰:各隨本行為其稱。維摩經佛國品曰:大智本行...【增益見及損減見】 p1317 雜集論一卷十四頁云:問:如是五見,幾增益見?答:四、是增益見。於所知境,增益自性,...供燈儀軌...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...
下面我們講講清朝彭二林居士《重訂西方公據》後面,收集的幾則往生事例。 旅亭和尚,浙江嘉善人,他在聞學老人那裡...蓮霧: 解熱、利尿、寧靜神經作用。 鳳梨: 對人體組織有強壯作用,可治消化不良、食慾不振出汗過多(須抹鹽)。 棗...
談到死亡的問題,每個人都很憂愁、很恐懼。關於死亡,我們可以分成色身的死亡、心靈的死亡和沒有死亡來探討。 色身...
在《高僧傳》講到唐朝有一個叫僧藏法師的。這個僧藏法師出家以後,白天修福,晚上念佛。他的修行就是兩個重點,修福...
姑蘇南濠街,有一人常作陰隸,每數日,輒往值班。鄰有一人語曰:能帶我至陰間遊戲乎?隸曰:可。汝但靜臥室中,敕家...
提到往生的問題,有很多居士問:臨命終時,是不是最後一念在阿彌陀佛上才能往生?如果這一念沒有在阿彌陀佛上,能不...佛的程序是信、解、行、證。信了以後,即使理解不深,也不可沒有行持。只有信解而不去實踐,任他精通佛理,講得頭頭...
四月初八,為釋迦牟尼佛降誕之日,寺院多舉行浴佛法會。按照唐義淨三藏翻譯的《浴佛功德經》(也作《浴像功德經》)...
銀碗裡盛雪
【佛光大辭典】
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【如來說法現四種相】 p0581 瑜伽八十六卷二十一頁云:復次如來將欲為諸聲聞、宣說正法,現四種相。一者、從極...
靈鷲山
廣祐寺
畜生因
戒師五德
韋提希夫人
寶部
八諦
華院
聲聞三釋
本行
增益見及損減見
【大藏經】【註音版】供燈儀軌
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經

截斷世人生死路,別開化外一乾坤
各種水果的保健與養生功效

看破生死無非三件事

臨終的往生,取決於心中的愛取

一念貪慾成豬身,一念瞋心變赤蛇

往生沒捷徑,只有靠熏習
談做早晚功課


星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師