瑜伽八十六卷二十一頁云:復次如來將欲為諸聲聞、宣說正法,現四種相。一者、從極下座、安詳而起;升極高座、儼然而坐。二者、安住隨順說法威儀。三者、發謦咳音,示將說法。四者、面目顧視。如龍象王。
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亦名:過受四月藥請戒犯緣 戒本疏·九十單提法:「論犯六緣:一、是藥請,二、施主限時已定,三、知限,四、過受,...【解脫門】 p1235 如三解脫門中說。 二解 大毗婆沙論一百四卷十三頁云:何故名解脫門?答:涅槃名解脫。依此三三摩...亦名:生善道之法 含注戒本·十三僧殘法:「樂閑靜處,時到乞食,著糞掃衣,作餘食法不食,一坐食,一摶食,塚間坐...(一)巴利語 assāsaniyā dhammā。又作穌息處。意指安慰之方法。雜阿含經卷四十一(大二·二九八上):「仁者!汝...(術語)極樂之往生人有胎生與化生二種,疑佛他力而修自力念佛之人,雖往生極樂,而五百歲間不能見聞三寶,猶如此界...【隨念思擇】 p1367 無性釋八卷二十一頁云:隨念思擇者:謂於後時,隨念通達。念言:我曾通達是事。是故說名隨念思...(名數)即空宗與性宗。此於相宗之外,又於性宗中分別者也。就經論上而言,則般若經四論已上,就八宗上而言。則三論...即依般舟三昧經,以阿彌陀佛為本尊,為修念佛三昧所設之堂捨。略稱常行堂。又作常行佛立三昧院、般舟三昧院、阿彌陀...機,指眾生之機根;應,指如來之應機化導。以眾生皆有善根,故佛隨機而應。法華文句卷一上(大三四·三下):「信則...(術語)當其生而附與以力補助之,使無障礙,增上緣之一種也。...(人名)新羅國人。十八歲出家,專事著述,其說以法相為主。所著有涅槃經疏十四卷,法華疏十六卷,金光明經述讚七卷...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...(龍藏本)...
佛陀僧團裡,出家人必須每天出外托缽乞食,表示上乞佛道,下化眾生之意。有一天,一群比丘托缽到一戶人家,恰好主人...問: 超度亡人為什麼念經? 答: 超度的時候念經,是超度亡人渡過苦痛之海,而到於無苦難之境地。這個意義比世間追...
由此故知,定無實我,但有諸識,無始時來,前滅後生,因果相續,由妄熏習,似我相現,愚者於中,妄執為我。 所以我...
◎眼識無定 識見雜三和,詰本稱非相,自體先無定,云何獲圓通? 這個識見,指的是眼識生起這個見的了別的功能。身為...
這以下引出六個現實的例子來作證明。我們看下一段,舉例證成。 阿難!汝豈不知今此會中,阿那律陀,無目而見;跋難...開示一 一、歡迎學僧蒞本山 諸位師父、各位同學、各位大居士們: 大家好! 今天我們靈岩山寺可說是創建三過年以來,...
帶業往生必須有條件,必須讓業沉澱。所以請大家不要忽略業力這一塊!第二個是最好的,依止願力,發願。若人欲了知,...
我有一個信徒開一家金飾店,叫金瑞珍銀樓,她先生受菩薩戒,受了菩薩戒就開始念佛,一天到晚就修行,一定要拜八十八...
如來說法現四種相
【法相辭典】
【如來說法現四種相】 p0581
| 上篇:如來入於寂靜天住 | 下篇:如來稱機示現語業 |
(雜語)自己之宗派也。止觀大意曰:今家教門,以龍樹為始祖。...
過限藥請戒犯緣
解脫門
修善法
蘇息處
胎宮
隨念思擇
二宗
常行三昧堂
機應
與力不障
憬興
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經

供養燒餅的女孩
超度亡人為什麼要念經

控制心識的兩種力量

一切唯心造,所有的生命都是你想像出來的

六根互用的例子
妙蓮老和尚《對福嚴佛學院學僧開示》

帶業往生必須有條件


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