佛弟子文庫 > 翻譯名義集 > 正文
【五學處】 p0258 大毗婆沙論一百二十三卷十三頁云:如世尊說:鄔波索迦,有五學處。謂離殺生,離不與取,離欲邪行...【色自性】 p0567 瑜伽五十三卷十五頁云:問:何等是色自性?答:略有十一。謂眼等十色處,及法處所攝色。又總...【有及非有】 p0543 瑜伽二十八卷三頁云:謂所知境,略有二種。有、及非有。有、有二種。一者、有為,二者、無...(經名)有同名異譯二經:一、三卷,為金剛界大曼荼羅廣大儀品之一品(此中分一二三),是正說金剛界曼荼羅之本經也...(儀式)禪林請眾供湯。謂之座湯。大小二種。...(一)為梵語 tāla 之音譯。指多羅樹。又作岸樹、高竦樹。盛產於印度、緬甸、錫蘭、馬德拉斯等海岸之砂地,樹高約二...(名數)瓔珞經所說六種性之異名:一住觀,二行觀,三向觀,四地觀,五無相觀,六一切種智觀。...(術語)懈怠賊道心,故云。智度論十五曰:一切諸賊中,無過懈怠賊。...(雜名)為夏安居之僧眾。...巴利語 vīmajsā-samādhi。為增大「四神足」中之第四「觀三摩地斷行成就神足」而得之禪定。[清淨道論三](參閱...凡九卷。略作禪喜集。宋代蘇軾著,徐長孺編,神宗萬曆十八年(1590),陳繼儒、陸樹聲作序,並付唐文獻之跋而刊行之...僧伽吒經...大方廣圓覺修多羅了義經...阿難問事佛吉凶經...
一般我們只能看到經書上所記述的,五陰淨了是何等何等的境界。實際上到了真淨現前時,我們還是難以區別啊!我在雲居...
說到用功、了生死,何謂生死?又如何了法?古人講修行無別修,貴在識路途,路途識得了,生死一起休。所以我們想學佛...
性靈不可以有無求,斷常取。由無始妄認四大為自身相,六塵緣影為自心相,所以耽著有常。及聞非有非常,又轉計斷無,...問: 請問法師,帶新業可以往生嗎? 大安法師答: 關於這個問題,原來在八十年代有些人曾有個觀點,認為淨土法門一...
第四個我們要注意的是禁止誇大助念的效果。 一、經典依據 《金光明最勝王經》云:能隨順說當機實語,無虛誑語。 《...
這裡,傳燈大師施設了一個問答來幫助我們進一步理解現前一念之心和西方淨土相即的道理。這個道理確實是很深的,很深...
印祖他一直非常惜福,所以他的侍者們,慢慢地跟著跟著,都有這個概念。有一次,一位施主居士可能供了他四個大饅頭,...
1、戒:在外人面前爭吵 夫妻在生活中難免磕磕碰碰,但要注意,不在大庭廣眾面前爭吵。有些問題在眾人面前爭吵,不但...
庵摩勒
【翻譯名義集】
【庵摩勒】肇曰:形似檳榔,食之除風冷。時手執此果,故即以為喻。西域記云:庵沒羅果,而有兩種,小者生青熟黃,大者始終青色。
| 上篇:庵羅 | 下篇:阿摩勒 |
前輩之意。即比後學先達於道者之意。法華文句卷九上(大三四·一二六上):「彼諸大士是前進先達,彌勒是後番末學。...
五學處
色自性
有及非有
金剛頂一切如來真實攝大乘現證大教王經
大座湯
多羅
六觀
懈怠賊
夏眾
觀定
東坡禪喜集
【大藏經】【註音版】僧伽吒經
【大藏經】【註音版】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】【註音版】阿難問事佛吉凶經

虛雲老和尚睡覺打呼嚕,但外邊的境界都瞞不過他

【推薦】修行無別修,貴在識路途

終日在妄之性靈,即終日恆真之性靈
「帶新業」可以往生嗎

莫將光影作佛光:助念中如何守住不妄語戒

全真起妄,全妄即真

印祖顯通的兩三事


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師