瑜伽五十四卷八頁云:復次色等所緣境界,如本地分已廣分別。若觸處中所說造色,滑乃至勇;當知即於大種分位假施設有。謂於大種清淨性,假立滑性。於大種堅實性,假立重性。於大種不清淨不堅實性,假立澀性及輕性。於大種不清淨慢緩性,假立軟性。由水與風和合生故;假立有冷。由闕任持不平等故;假立飢渴及弱力。由無所闕,無不平等故;假立強力及飽。由不平等變異錯亂不平等故;假立病。由時分變異不平等故;假立老。由命根變異不平等故;假立死。由血有過患不平等故;假立癢。由惡飲食,不平等故;假立悶絕。由地與水和合生故;假立黏。由往來勞倦不平等故;假立疲極。若遠離彼,由平等故;假立憩息。由除垢等,離萎顇故;假立勇銳。如是一切,說諸大種,總有六位。謂淨不淨位,堅不堅位,慢緩位,和合位,不平等位,平等位。如是六位,復開為八。若八若六,平等平等。
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(儀式)為開白打鏧也。...不妄不變之真實本性。乃吾人本具之心體。佛教主張吾人所具之真性與佛菩薩之真性本無二致。[楞嚴經卷一] p4214...(經名)王舍城有一居士曰實瑟居士。詣優曇婆羅林之異學園。告異學以我一論滅瞿曇,如弄空瓶。世尊聞之,至其園說種...【拘盧舍】 p0828 西域記二卷二頁云:分一逾繕那為八拘盧舍。拘盧舍者:謂大牛鳴聲所極聞,稱拘盧舍。...謂有漏五蘊。是名有漏界。...推算日月星辰之運行,用以定歲時節氣之方法,稱為歷。一般分為太陰曆與太陽曆。印度自西元前一世紀頃,因季節之運行...(雜名)寺之尊稱。寺者生福之園庭也。...凡十卷。西晉竺法護譯。收於大正藏第九冊。為法華經現存三譯本中之最古者。本經譯於太康七年(286),由聶承遠傳譯...全一卷。又作湛然禪師慨古錄。明代曹洞宗僧湛然圓澄(1581~1626)撰。收於卍續藏第一一四冊。圓澄慨嘆當時禪林規矩...梵語 ?uddha, vi?uddha, pari?uddha,巴利語 suddha, visuddha, parisuddha。音譯毗輸陀、輸陀、尾戍馱、戍馱。略稱...(譬喻)法性清淨,故以水譬之。法華玄義五曰:登住已去菩薩鵝王,能唼無明乳清法性水。...(印光大師校印版本)...佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數,十方諸來菩薩十萬人,...淨土十疑論...
有的人即使不學佛法,也同樣堅持做人的基本原則,這就構成了人和人之間的區別,也就是人與人之間不同的造化。懂得為...
原文: 玉峰法師的念佛四大要訣,教人不除妄想,不求一心,全體背謬,大違執持名號憶佛念佛之旨,其過何可勝言。由...一個農夫進城賣驢和山羊。山羊的脖子上繫著一個小鈴鐺。三個小偷看見了,一個小偷說:我去偷羊,叫農夫發現不了。另...
在波羅奈城有一位長者之子耶舍,非常聰明且富貴勝人,頭戴天冠、身披瓔珞,腳上穿著無價珠寶鑲飾的鞋子。一晚,耶舍...
在這個世間上,這些無禪有淨土往生的人那是太多了。大家看古往今來的往生傳,特別是那些愚夫愚婦,他什麼都不懂,什...
假設我們今天不考慮求生淨土,菩薩會產生兩種過失: 第一個,由邪師惡友的誤導而退墮大乘。你容易遇到邪師惡友。發...
時至深秋,天氣的寒涼催促著人們添加衣裳。那些在夏季裡綠蔭婆娑的樹叢,也漸漸斑駁蒼黃起來。西風過處,總會有枯葉...
達摩西來傳佛心印,直指人心,見性成佛,未閱有參話頭之說。蓋禪乃涅槃妙心,正法眼藏,係人人本具的天真佛性,不因...
觸處造色是假施設
【法相辭典】
【觸處造色是假施設】 p1451
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凡二卷。唐代法琳撰。今收於大正藏第五十二冊。書中評破道教之邪說。唐武德四年(621),太史令傅奕上書高祖,以為...
開白打
真性
優曇婆邏經
拘盧舍
有漏界
歷
福庭
正法華經
慨古錄
清淨
法性水
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】【註音版】淨土十疑論

原諒別人才能解除內心壓抑

為什麼玉峰法師的念佛竅訣違背念佛宗旨
人生三大陷阱

清淨光明真富貴

無禪有淨土往生的人太多了

不求生淨土,會產生兩種過失

生命的短暫與可貴


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師