梵語 naraka-pāla。即指地獄之鬼卒。又作地獄卒、那洛迦卒。即於地獄呈現牛頭、馬頭等可畏形相,而迫害呵責罪人之鬼卒。大智度論卷十六(大二五·一七六上):「惡羅剎獄卒,作種種形,牛、馬、豬、羊、獐、鹿、狐、狗、虎、狼、師子、六駁、大鳥(象)、雕、鷲、鶉鳥,作此種種諸鳥獸頭,而來吞啖、咬嚙、[齒*齊]掣罪人。」又獄卒是否有情,諸部之間各持異說。據唯識二十論述記卷上載,諸部之中,大眾部、正量部主張獄卒實為有情之說,薩婆多部、經部等則主張非有情之說。正法念處經卷十七(大一七·九八上):「專行暴惡,心無慈愍,不行正理,為諸賢善之所輕毀。如是惡人,身壞命終,受閻羅王執杖鬼身,於鬼世界為閻羅王趨走給使。若有眾生造諸惡業,時閻羅王即令此鬼錄其精神。」是為主張有情之說。[觀佛三昧海經卷二、卷五、大毗婆沙論卷一七二、俱舍論卷十一、順正理論卷三十一、唯識二十論、俱舍論光記卷十一] p5838
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梵語 vyupa?ama,巴利語 vūpasama。略作滅。即指度脫生死,進入寂靜無為之境地。此境地遠離迷惑世界,含快樂之意,...亦名:說廣略二教時節 子題:諸佛但說教授木叉不說威德木叉、教授木叉、威德木叉、先作無罪猶同無事、如來最後說戒...(862~936)唐末五代僧。壽春(安徽壽縣)人,俗姓湄。年二十受具足戒。精通大小乘,尤於俱舍、唯識、因明等有特殊...四取之一,即取著身見邊見等非理之見。...【八支聖道】 p0079 瑜伽二十九卷十一頁云:彼於爾時,最初獲得七覺支故;名初有學見聖諦跡。已永斷滅見道所斷一切...(雜語)佛家稱畜生曰旁生。上自龍獸禽畜,下及水陸昆蟲,皆是業輪惡趣。非人天之正道。故曰旁生。...位於韓國京畿道高陽郡神道面之北漢山城內重興洞。乃高麗末期僧普愚於忠惠王復位二年(1341)所建。其後一度荒廢,直...又作三十六時獸、三十六獸。繫於晝夜十二辰交互出現以惱亂修禪者之禽獸。每一辰各有三獸,寅時為狸、豹、虎,卯時為...大日如來的密號。...(傳說)此經文殊菩薩與阿難結集已,龍神收入龍宮。後龍樹菩薩入龍宮見之,有上中下三本。下本有十萬偈,三十八品,...(術語)佛教以釋迦如來為根本之教師,故稱本師。其餘曰受業之師。史記樂毅傳曰:樂臣公學黃帝老子,其本師號曰河上...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 姚秦三藏鳩摩羅什譯 佛國品第一 如是我聞: 一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘...
佛法中,以心為主。學禪以心為主,世間法也是以心為主。做人、做事,無不是以心為主。學禪特別強調心的作用,心的力...一位著名的推銷大師,即將告別他的推銷生涯,應行業協會和社會各界的邀請,他將在該城中最大的體育館,做告別職業生...
修行的第一個就是靠語言文字的佛法產生觀照,所以叫做名字,依止聖言量的這些名字。名字在娑婆世界主要是靠聽聞,聽...在現實的日常生活中,各種的糾纏是煩惱的主要來源。尤其是一些似乎與生活密切相關的糾纏或者說糾紛,好像很難逃離,...新來的小沙彌,對什麼都好奇。秋天,禪院裡紅葉飛舞,小沙彌跑去問師父:紅葉這麼美,為什麼會掉呢? 師父一笑:因...
德森。自號苦惱比丘,江西興國縣人。年幼時讀儒家的書籍,文名流傳於鄉城之間。年三十一歲,感悟人命無常,偶然之間...
一頭牛的死亡 四五個穿長筒膠鞋的屠夫把一頭牛拖進了屠宰場。他們將牛的腳用繩子套住,然後使勁一拉,撲通一聲這頭...
家敗離不得個奢字 李商隱《詠史》中說:歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢。歷史長河,浩浩蕩蕩,古人將富貴之道歸結...
獄卒
【佛光大辭典】
| 上篇:爾焰 | 下篇:獄縛 |
(物名)出廁去穢之木。以香材造之,懸於竿端摩擦之而淨兩手。見象器箋二十。...
寂滅
廣略二教說之時節
歸嶼
見取
八支聖道
旁生
太古寺
三十六禽
遍照金剛
三本華嚴經
本師
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
【大藏經】大般涅槃經
【大藏經】維摩詰所說經

做人做事無不是以心為主
耐心等待成功的到來

所謂的善惡,都不是本來面目
放下我執,精進努力
放下、放空、放平、放心

德森法師往生記

傾聽生命的吶喊


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