(876~990)五代僧。又作儀宴。吳興湖州(浙江)人,俗姓許。父鎮守信安時勸其娶妻,師不聽,遂遊歷諸方,參訪鏡清道怤,並嗣其法。後歸返吳興,另創一舍居住,未久,從栝蒼唐山德嚴出家。後晉開運年間(944~947),遊訪江郎岩,入一石龕中,命弟子慧興以石鎖之。宋太宗淳化元年於衢州烏巨山示寂,世壽一一五。[五燈嚴統卷八、禪宗正脈卷八、佛祖綱目卷三十五、指月錄卷二十一、教外別傳卷七] p5959
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【三劫阿僧企耶】 p0205 大毗婆沙論一百七十七卷十二頁云:問:此劫阿僧企耶量,云何可知?有說:以大劫為一;積此...(術語)謂比丘受頭陀法者,不數數食,及小食等。唯受一坐食。法於一坐中食,令滿足。更無坐食。設未滿足,有因緣起...指地前菩薩為趣入大乘所發之十種心。略稱十發趣。即:(一)捨心,(二)戒心,(三)忍心,(四)進心,(五)定心,(六)慧心...(一)又作本寺、本剎。其義有二:(一)指本來所住之山寺。(二)猶言當山、當寺,即此寺之意。 (二)日本佛教用語。又稱...過去現在未來三世之一切法皆不可得一實在之體質的意思。維摩經說:若過去生,過去生已滅;若未來生,未來生未至;若...(公案)五燈會元曰:昔有婆子,供養一庵主,經二十年。常令一二八女子送飯給侍。一日令女子抱定。曰:正恁麼時如何...(術語)佛像殿堂香花幡蓋等佛物也。經卷紙筆箱涵巾帊等,法物也。僧房田園等常住僧物,衣缽谷菜等現前僧物,僧物也...(術語)十住心之一。凡夫之愚,譬之羝羊。羝羊為牡羊,只念食慾與淫慾者。見秘藏寶鑰上。...(術語)智慧之用,能解了諸法也。五句譬喻經三曰:慧解可修經戒。梁僧傳序曰:慧解開神則道兼萬億。...(雜語)智度論八曰:佛何以故震動三千大千世界?答曰:欲令眾生知一切皆空無常故。復次如人欲染衣先去塵土,佛亦如...【無受生種子】 p1072 世親釋三卷二十一頁云:此中若阿賴耶識,為一切有情共器世間因體;卽是無受生種子。...佛說療痔病經...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...問: 助念的時候,助念人員圍著亡者邊繞行邊念佛,可以嗎?這樣助念會影響亡者嗎?助念開始之前,需要灑淨嗎?比如...
古來註疏,代不乏人,世遠就湮,所存無幾。雲棲和尚著為《疏鈔》,廣大精微。幽溪師伯述《圓中鈔》,高深洪博。蓋如...一、求佛而不修佛 佛法是修行法門,是從內心去參悟自然、宇宙、生命存在的法理,修去心靈上存在的污垢與愚見,達到...
坐禪的過程實際上就是一個不斷放下的過程。不斷地放下,而不是不斷地提起。當然徹底地放下,也是徹底地提起。通常我...
問: 師父剛剛講到這個舍利,我就想到幾個月以前,這個佛指舍利很轟動,佛在世的時候,那個是釋迦牟尼佛的真身。有...
禪宗所說的悟,是擺下萬緣、心無執著,既無可求、亦無可捨。一念能夠擺下萬緣,此一念就在悟中。頓證、頓悟是沒有漸...
佛陀提出了四種譬喻來解答富樓那尊者心中的疑惑。兩種譬喻是說明達妄本空,另外兩種譬喻是發明知真本有。我們看這地...
凡有主物,不可偷取,偷小喪品,偷大招禍, 偷人之物,折已之福,欲得便宜,反吃大虧。 凡有主物,不可偷取,偷小喪...
儀晏
【佛光大辭典】
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【近住律儀】 p0819 雜集論八卷一頁云:依止何等補特伽羅,建立近住律儀?依止不能遠離惡行,及不遠離欲行。是...
三劫阿僧企耶
一坐食
十發趣心
本山
三世不可得
枯木禪
三寶物
異生羝羊心
慧解
地動因緣
無受生種子
【大藏經】【註音版】佛說療痔病經
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
助念可以圍著亡者邊繞行邊念佛嗎

《阿彌陀經》的三大註疏
修行要去掉這二十種錯誤觀念

坐禪就是一個不斷放下的過程

拜佛和拜舍利有沒有差別

禪的方法和求生的願力兩者並重

斷煩惱的一個重要的關鍵


智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師