梵名 Vipulakāya-tathāgata。乃大日如來之異名。以佛身廣大完具法界之事物，故有此稱。系五如來中之中央毗盧遮那佛。據救拔焰口餓鬼陀羅尼經載，若聞廣博身如來之名號，能令諸餓鬼針咽業火停燒，清涼通達，所受飲食得甘露味，恣意充飽。［瑜伽集要焰口施食儀、秘藏記本］ p5998
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凡二卷。日僧凝然撰。又稱華嚴宗要。系敘述華嚴宗之宗要。內容分為教興意致、辨釋名字、出其體性、顯示行相、觀行狀...（雜語）如水與波，水與波相別，故云不即，水波之性無別，故云不離。如言不一不異也。圓覺經曰：不即不離，無縛無脫...【隨順唯法想】 p1369 瑜伽四十二卷七頁云：云何菩薩於有怨害諸有情所修習隨順唯法之想？謂諸菩薩，應如是學。依托...（術語）梵語阿離野提舍Āryadeśa，印度之尊稱也。寄歸傳三曰：阿離野譯為聖，提舍譯為方，即名西國為聖方矣。以其...乃二人名。經論中提及耶舍比丘有二人。一為佛在世時毘舍離城長者之子。出家後，復還家淫故婦。佛陀大詰斥之，遂制淫...【目帝羅】 此雲解脫。荊溪淨名記云：若正用功，上可作古買切，下作恥活切。功成之日，上應作戶賈切，下應作徒...(一)謂魚卵雖多，而能成魚者無多；比喻因雖多而果熟者少。大智度論卷四（大二五·八八上）：「菩薩發大心，魚子庵樹...為天台宗所立四種三昧之一。又作一行三昧。依文殊師利所說般若波羅蜜經而修之法，即於一靜室或空閑處，安一繩床，傍...（故事）緊那羅之歌聲，使五百仙人失通，迦葉尊者不堪於座。...因明用語。同品一分轉，梵語 sapaksa-eka-de?a-vrtti。異品遍轉，梵語 vipaksa-vyāpin。不定，梵語 anaikāntika。...（雜語）謂夏三月也，...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘：「當知食以節度，受而...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚，通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經，允屬四依...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞： 一時，婆伽婆一切智人，在王舍城耆闍崛山中，以神通...
我們現在做為一個生死業障凡夫，第一件事情就是趕快調整心態，養成佛陀思考的智慧。佛陀遇到事情他老人家是怎麼想的...十念法要辨識一下，有兩種。 一種是慈雲遵式提出的十念法，還有一種是印光大師提出的十念計數法。 大家不要搞混了。...
光緒年間的故事，一位江蘇的賈先生，在上海租界一洋行工作，深得老闆信任。端午節前，老闆派他去城南一帶收欠款，他...一、根莖類： 醫學研究人員發現，人怕冷與機體無機鹽缺乏有關。 藕、胡蘿蔔、百合、山芋、青菜、大白菜等含有豐富的...
乍得我空者，小乘但悟蘊中無我，不知蘊亦是空。執境為有，唯欲避境趨寂。故聞淨土化生，心不喜樂。如諸聲聞，不見舍...合十，亦稱合掌。其形狀是兩手當胸、十指相合。合十為禮，以示敬意。 合十對佛教徒言，是最熟悉不過的招呼方式，合...在印度餐館中，每三位食客中就有一位素食者。素食者不僅有健康上的考慮，還有著深刻的宗教思考。素食者經常說，你就...
佛教善於講故事，無論是人還是動物，作為生命體驗者，都有各自的精彩，當我們在經典中讀到種種譬喻，是否能由事入理...
廣博身如來
【佛光大辭典】
| 上篇：撥無因果 | 下篇：廣博嚴淨不退轉輪經 |
亦名：大房法 子題：大房 羯磨疏·集法緣成篇：「大房法者，既有主作，專任自由；妨難兩緣，一不思避。故制依僧，取...
華嚴法界義鏡
不即不離
隨順唯法想
聖方
二耶舍
目帝羅
魚子
常坐三昧
歌聲
同品一分轉異品遍轉不定過
雨期
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】肇論
【大藏經】占察善惡業報經
調整心態養成佛陀的思考智慧
兩種十念法
【推薦】一樁善舉挽救了兩條人命
怕冷可多吃四類食物
為何華不著菩薩，只粘著聲聞眾
合十的意義
印度人的素食觀
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師