「撥」即否定、排除之意。撥無因果即否定因果之道理。為五見中之邪見。地藏十輪經卷七(大一三·七五七下):「撥無因果,斷滅善根。」廣百論釋卷五(大三○·二一五中):「若無善惡,苦樂亦無,是則撥無一切因果。」[俱舍論卷十七、慧琳音義卷七十二] p6088
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(術語)梵語摩怛刺多Mātratā,一簡別之義,簡別於他法雲唯。二決定之義,示決定有此法雲唯。三顯勝之義,示此法...(雜語)初地以上之菩薩,能現十界之身,教化十界之眾生,故云十界能化之菩薩。但十界者乃約其大數言之,其實除佛界...(雜名)又曰五天竺。以印度區畫東西南北中之五處。西域記二曰:五印度之境,周九萬餘裡。...梵語 jvālā。(一)意譯為光明。即謂由安住於無去無來之行,成就無與倫比之大威光。大日經疏卷十有(大三九·六八五...【有癡心與離癡心】 p0555 大毗婆沙論一百五十一卷四頁云:有癡心者:謂癡相應。離癡心者:謂癡對治。...密教之十法界,與顯教相異,以五凡五聖為十法界。 一、五凡 五凡者,地獄、餓鬼、畜生、人、阿修天也。 二...(地名)阿利羅跋提河Ajiravati-nadi之略。舍衛城岸之河名。西域記六曰:阿恃多伐底河,唐言無勝,舊云阿利羅跋提河...(傳說)智度論十七謂佛弟子中有一比丘,得四禪,生增上慢,謂得四道。得初禪謂是須陀洹,第二禪時謂是斯陀含,第三...(傳說)訖栗枳王十夢之第九。俱舍光記九曰:王夢見有廣堅衣。有十八人,各執少分,四面爭挽。衣不破者,表釋迦遺法...【能熏所熏】 種子生現行,種子是能生,現行是所生。能生的,是第八識中能生果法作用的種子,所生的是七轉識,所以...【頭陀】 新雲杜多,此雲抖擻,亦云修治,亦云洮汏。垂裕記云:抖擻煩惱故也。善住意天子經云:頭陀者,抖擻貪...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...春秋時期,在齊國有一位被公認的美男子,別人都叫他徐公。和徐公家離的不遠,有一戶人家,那家人的主人叫鄒忌。 鄒...
宗門下講規矩,講用功,達到悟處。為什麼這麼說呢?比方古來,佛在第一次說法,給幾位比丘講客塵二字。當時,喬陳如...問: 我得皮膚病多年,多方醫治效果不明顯。現在吃淨口素,念大悲咒,念佛號,並放生,效果比過去強些,並沒有好利...
看到他人不好,實際上是自己的心不清淨。就像一塊髒兮兮的鏡子,上面污點斑斑,顯出來的東西肯定是面目全非。同樣,...
正月初五,漫天飛雪颯颯而至,忽來的暖意,雪亦成了今春的第一場雨。晌午剛過,霧起南山,松濤成林,畫橋臨溪。在春...問: 見別人殺生,雖想救護,但力不從心,該怎麼辦? 周安士答: 可在一旁默持任何一種神咒或念佛菩薩名號,或代它...1、兒時,小男孩家很窮,吃飯時,飯常常不夠吃,母親就把自己碗裡的飯分給孩子吃。母親說,孩子們,快吃吧,我不餓...
離婆多,此雲星宿。父母禱星而生,遂以為名。《彌陀略解圓中鈔》 離婆多,在佛弟子當中的德行特點是無倒亂第一禪定...
撥無因果
【佛光大辭典】
| 上篇:撥草瞻風 | 下篇:廣博身如來 |
十迴向位中第八如相迴向位之菩薩有十種無礙用,神力無礙用即為其中之一。出自八十華嚴卷五十六離世間品,六十華嚴卷...
唯
十界能化菩薩
五印度
闍嚩羅
有癡心與離癡心
十法界
提河
四禪比丘
夢爭衣
能熏所熏
頭陀
【大藏經】悲華經
【大藏經】觀世音菩薩普門品
【大藏經】佛說長阿含經
人貴有自知之明

在宗門下得了好處的人,那不是學來的
生病後醫治效果不明顯,如何才能好

看到他人不好,實際是心不清淨

只需放下,便是修行
見別人殺生無法救護,該怎麼辦
一位母親一生中撒的8個謊言


靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
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如瑞法師
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達照法師
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