(998~1083)北宋淨土宗僧。永嘉樂清(浙江)人,俗姓王。字曇遠。大中祥符元年(1008),依白鶴山之怡芳和尚出家,十三歲受具足戒。自恨性識昏鈍,常持大悲咒,願學通祖道,一日,夜夢梵僧脫袈裟與披,豁然開悟,前後所聞瞭然洞曉。復參謁慈雲,日夜服勤不怠。治平(1064~1067)初年,受杭州太守沈遘之迎請,住法慧寶閣二十年,並蒙受太尉盧公奏賜「廣慈」之號。不久退居雷峰塔下,誦大悲咒與彌陀名號。元豐元年(1078),為道俗千人授大戒,至羯磨時,感觀音像之頂放光,淨慈寺守一禪師特為作戒光記。元豐六年示寂,世壽八十六。[釋門正統卷三、佛祖統紀卷十二、釋氏稽古略卷四] p6020
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
【能歸依】 p0893 大毗婆沙論三十四卷十頁云:何者能歸依?能歸依者:有說:是名等。有說:是語業。有說:亦身...無間,梵名 Avīci,音譯作阿鼻、阿鼻旨。為八熱地獄之第八。位於南贍部洲(即閻浮提)之地下二萬由旬處,深廣亦二...(術語)色心不二,故萬法唯心,又唯色也。依之立護法唯識無境,故立清辯唯境無識。止觀義例上曰:能了諸法則見諸法...梵語 prātimoksa-sajvara,巴利語 pātimokkha-sajvara。指七眾於身口七支之諸惡一一分別棄捨所持之戒律。又作波羅...亦名:異世五師 子題:大迦葉波、無相好佛、摩訶迦葉波、迦葉入涅槃、佛四塔、迦葉法付阿難、阿難入風奮迅三昧分身...(流派)Vibhajyavādinaḥ,部計名。此部所說有是有非,須能分別簡擇,故名分別說部。是非小乘二十部等之部計,乃...(一)因寺院多建在山中,故一寺又稱一山。但實際一山所指之範圍較一寺為廣。 (二)宋代臨濟宗僧。(參閱「一山一寧」...(雜語)Deva,譯曰天。如摩訶提婆之譯為大天。提婆達多之譯為天授是也。【又】(人名)又作提波,菩薩名,譯作天,...(術語)謂一切萬法,唯為識之所變,法相獨特之法門也。...【尸棄】 亦名式棄。大論翻火。依佛名,經過三十劫。...(術語)攝衣界之略。攝衣而屬於其人。使無離衣罪之結界也。資持記上二之一曰:注羯磨云:衣界者,攝人屬人,令無離...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...大方廣圓覺修多羅了義經...《瑜伽菩薩戒本》 彌勒菩薩說 唐三藏法師玄奘奉詔譯 若諸菩薩,已受菩薩所受淨戒,應自數數專諦思惟:此是菩薩正所應...
馬祖建叢林,百丈立清規開啟中國禪宗僧團制度的恢弘氣象,使禪宗法脈傳承至今仍歷久彌新而不衰,能順應時代及地方的...
我國歷史悠久,文化底蘊深厚。古代文人雅士、達官顯貴,除了本名,通常還有字、號,甚至還有筆名、齋號等,名目繁多...素食不就是講飲食的問題吧?還有什麼其他的?當然不止了! 就好像駕車那樣,一開始學習駕駛的人會問:如何開車?剎...
1、宵行者能無為奸,而不能令狗無吠也。 --出處:《戰國策韓策》 釋義:宵行是走夜路的意思。走夜路的人,可以保證...問: 怎樣理解感應道交? 大安法師答: 感應道交是淨土法門的重要特質。感,是從凡夫眾生的層面來看,淨業行人信願...
我們無法要求環境都順我們的心,但是要練習把一切都當作是阿彌陀佛變化所作,一切都幫助我們憶佛念佛周圍環境越是吵...
緒言 圓拙老法師的聲譽載道,已早為教內外人士所敬慕,而其倡印佛經、培育僧才的創舉更是功不可沒,有口皆碑。但關...
學道要門 學道之人,骨宜剛,氣宜柔,志宜大,膽宜小,心宜虛,言宜實,慧宜增,福宜惜,慮宜遠,思宜近,事上宜虔...
慧才
【佛光大辭典】
| 上篇:慧 | 下篇:慧幻 |
【忘念】 p0697 瑜伽六十二卷二頁云:云何忘念?謂於久遠所作所說,不能隨念;不令隨憶;不守根門;不正知住。...
能歸依
無間地獄
唯色
別解脫律儀
五師
分別說部
一山
提婆
識變
尸棄
衣界
【大藏經】大智度論
【大藏經】【註音版】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】瑜伽菩薩戒本

叢林中出坡的意義

佛的十大名號
素食也是修心

八句古言,開悟今人
怎樣理解感應道交

【推薦】時時微笑念佛,每一念都改造命運

佛門高僧——圓拙老和尚


印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師