(流派)Vibhajyavādinaḥ,部計名。此部所說有是有非,須能分別簡擇,故名分別說部。是非小乘二十部等之部計,乃論者假定之名也。俱舍光記二十曰:「說非盡理,半是半非,更須分別,故名分別說部,梵雲毗婆闍縛地。毗婆闍名分別,縛地名部,舊云毗婆闍婆提者訛也。」
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(名數)北斗之七星也。...(術語)寂謂真理之寂靜,光謂真智之光照,即理智之二德也。又即於寂理而光照,謂之寂光。大日經疏一曰:爾時行人為...謂二十種法之譬喻。即:(一)般若為母,(二)方便為父,(三)檀為乳母,(四)尸羅為養母,(五)忍為莊嚴具,(六)勤為養育...(術語)佛之尊號,佛為聖之極,世之尊。法華經藥草喻品曰:大聖世尊於諸天人一切中而宣此言。...三千大千世界者,有三重義: 第一、小千世界 以世界之數千倍之,謂之小千世界,二禪統一小千。 第二、中千...據大智度論卷十載,好堅樹生長於地中百年,枝葉具足,一日出土,達百丈之高,此樹出土之後,欲求大樹以庇蔭其身,是...【四種如實顯了行相道理智所緣事】 p0472 瑜伽八十七卷十六頁云:復次略有四種如實顯了行相道理智所緣事。謂住內法...(印相)其說甚多。曰:撥忍度。忍度者火指(右中指)也,是為撥遣火天之意。或撥水指(無名指)以水撥火之意也。此...(堂塔)養鰥寡孤獨窮民之處也。法論謂供父母為恩田,供佛為敬田,施貧為悲田。後世謂養濟院曰悲田院。本此唐有悲田...心與識之併稱。小乘俱舍宗主張心與識為同體異名,大乘唯識宗則以心、識二者為別體,而有一識、二識,乃至無量識之別...【發心堅固菩薩所攝善法有二種勝】 p1163 瑜伽三十五卷十五頁云:最初發心堅固菩薩、由初發心求菩提故;所攝善法,...解深密經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一切無邊世界,無量方所妙飾間...拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)...根據弘化社《地藏菩薩本願經》流通本印本校對註音。...
必須看破紅塵才能學佛嗎?這是一個似是而非的問題。紅塵二字並不是佛學的名詞,實出於中國文學的辭彙。它的意思是形...2012年一月一日,元旦,又是傳統的臘八節,佛家的佛成道日。 相傳,佛祖釋迦牟尼修行深山,靜坐六年,餓得骨瘦如柴...
問: 法師,誦經的時候是隨文入觀,還是就一字一字地往下念? 宏海法師答: 首先我們要了解一下,你隨文入觀入的是...
一、用人之道 去過廟的人都知道,一進廟門,首先是彌陀佛,笑臉迎客,而在他的北面,則是黑口黑臉的韋陀。但相傳在...
先持聲聞四棄八棄,執身不動。後行菩薩清淨律儀,執心不起。禁戒成就,則於世間永無相生相殺之業。偷劫不行,無相負...
隨著素食日益普及,人們逐漸知道素食對健康的好處,不過這方面的資訊大都來自西方營養學的知識,現在我是從中國傳統...
問:此之四土,為同一處,為各異耶? 答:亦同亦異。同則譬如一水,天、人、魚、鬼四見差別;異則各各境界,所處不...
大家都知道瞋是心中火,不但對自己不好,對別人也不好,常起瞋心就如同慢性自殺一樣,所以都希望能好好控制自己的脾...
分別說部
【佛學大辭典】
| 上篇:分別說三 | 下篇:分別功德品 |
(喻)眾生在三界六道之中的生死,有如載人運輸的車輪。止觀輔行說:業相是能運,生死是所運,載生死之輪名生死輪。...
七星
寂光
二十種喻法
大聖世尊
三千大千世界
好堅樹
四種如實顯了行相道理智所緣事
火天撥遣印
悲田院
心識
發心堅固菩薩所攝善法有二種勝
【大藏經】解深密經
【大藏經】【註音版】拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)
【大藏經】【註音版】地藏菩薩本願經

必須看破紅塵才能學佛嗎
臘八節

誦經時如何隨文入觀

身為管理者應會的56個故事

持戒的方法次第

中醫如何看素食

西方四土,為同一處,為各異耶


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