全一卷。略作福田經、諸福田經。西晉法立、法炬合譯。收於大正藏第十六冊。記述帝釋問良田，佛遂說示五淨德、七法，謂發心離俗等五淨德名為福田，又說建立佛圖、僧房等七法為福田。 p6309
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為密教重要事相之一。亦為儀軌之一部分。為了修道、祈福、消災、報恩等，而對三寶、諸天、父母、師長、亡者等，作供...（名數）聖者正也，正直之言也。四聖言：一言不見為不見，二言不聞為不聞，三言不覺為不覺，四言不知為不知。見阿毗...【聲閑獨覺所得轉依】 p1394 瑜伽七十八卷十七頁云：世尊！聲聞、獨覺、所得轉依，名法身不？善男子！不名法身。世...機，樞機；要，精要。又作要機。續高僧傳卷四（大五○·四五七上）：「極空有之精微，體生滅之機要。」宏智禪師廣錄...【遮梨夜】 秦言行。大品云：遮字門，一切法終不可得故。論曰：若聞遮字，即知一切諸行皆非行。今加釋曰：行始...禪宗故事。相傳二祖慧可，到嵩山少室峰求道於達磨，立雪中以利刀斷左臂，以示求法之決心。達磨看慧可意志如此堅定，...（術語）三種羯磨法之一。首者面也，一人乃至四人之比丘對面而為說淨懺悔等之羯磨也。見行事鈔上五之一。...（雜語）鎮頭迦，迦羅迦之二果也。此二果似而非，甚難辨。顯戒論中曰：牛驢之乳，其色難別。兩迦之果，其形何別？...為「異類無礙」之對稱。指同類相似之事物，互相無礙。如火與火、地與地等互不相礙。（參閱「異類無礙」5160） p225...（人名）唐鎮州臨濟義玄，曹州南華人，姓荊氏，嗣黃檗。臨濟宗之祖也。見傳燈錄十三。...晉代僧。又作竺道一。吳郡人，俗姓陸。自幼出家，於東晉太和年間（366～370）至瓦官寺，為竺法汰之弟子，受簡文帝之...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾俱，比丘五百及諸菩薩。 ...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞： 一時佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...以智慧選擇朋友至為重要，如何以智慧維護友誼，使善緣常住，同樣重要。佛陀所言尊敬有德者，就是在告訴我們：友誼之...
古人說：若人識得心，大地無寸土。可見心量廣大，心能包括一切。有句話叫做心包太虛，量周沙界。又有經典上講：心外...問： 請問法師，如何理解念佛、念法、念僧？ 大安法師答： 這是《阿彌陀經》中提到，聽到西方淨土的種種音聲，八功...在平常的意識形態中，每個人都幻想著以為自己是很巨大，很少有人覺得自己很渺小。特別是趾高氣揚的年輕人，那些自以...
雲岩曇晟生重病，道吾宗智問他：「離此殼漏子，向什麼處相見？」云岩答：「不生不滅處相見。」道吾說：「何不道非不...
依《阿含經》表示，每個人一出生時，就有鬼神隨侍左右，但其數量不一，如果是善人，其跟隨眾可能數百個，甚至是上千...
念佛道理講起來很多，現在說一總綱乃：真為生死，發菩提心，以深切願，持佛名號。我們為什麼要念佛？就是為了生死，...
雜穢語是語業當中最後的一項。虛誑語、粗誑語、離間語，這個語業的第四種是雜穢語，也就是綺語。綺語是指無義利的語...
諸德福田經
【佛光大辭典】
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亦名：使尼浣故衣戒開緣、浣故衣戒開緣 含注戒本·三十舍墮法：「不犯者，若病時使浣染打，若為僧佛圖，若借他衣浣...
供養法
聖言
聲閑獨覺所得轉依
機要
遮梨夜
二祖斷臂
對首
兩迦
同類無礙
臨濟
竺道壹
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】大智度論
十種維護友情的方法
觀心的下手功夫
如何理解念佛、念法、念僧
聖嚴法師《地觀》
在不生不滅處相見
怎樣才能留住你的護法神
要真為生死，而發菩提心念佛
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師