凡十卷。日本真言宗真寂親王撰。全稱大悲胎藏普通大曼荼羅中諸尊種子標幟形相聖位諸說不同記。又稱胎藏諸說不同記。收於大正藏第八十六冊。系關於胎藏界曼荼羅之梵號、密號、種子等之作。此書以本有曼荼羅與現圖曼荼羅作比較,而據以對照之版本有東寺本、高雄本、圓仁請來圖、宗睿請來圖。[諸宗章疏錄卷三] p6309
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1、財施和法施。財施是以財物作布施;法施是說法度眾生。 2、淨施和不淨施。淨施是以清淨心作布施,如施恩不望...復有一切遍行同行相應,謂受想思觸作意識。...【童真住】 修唯識行歷經四十一階位,此為初十位的第八位,此位菩薩,自發心起,始終不倒退,不起邪魔破菩提之心,...(術語)三乘共十地之第四位,當於聲聞乘之預流果。見四諦之理,斷三界之見惑,初得聖果者,即第十六心之道類智也。...【非所應修法】 p0716 品類足論六卷八頁云:非所應修法云何?謂不善無記法,及擇滅。...(經名)一卷,西晉竺法護譯。說舍衛國波斯匿之子,嗣王位,滅迦毗羅國釋種,墮於地獄之始末。...又稱十五種因緣依處。即唯識宗之隨說因等十因所依之處。(一)語依處,指與法、名、想而起之語性,依此處而立隨說因。...又作青行。七條衣(七條袈裟)之一種。即青色條葉所成之甲袈裟。多為「凡僧」所著用。日本將七條衣分為衲、甲、平三...(術語)又曰供養具如意願。四十八願中第二十四之願名。無量壽經上曰:設我得佛,國中菩薩,在諸佛前,現其德本,諸...【毗摩質多】 文句:此雲淨心,亦云種種疑,即捨脂父也。...戒本疏·四波羅夷法:「多種有漏者,如淫所犯,墮於地獄,乃至人中依正惡報,至時廣引,故言多也。」行宗記釋云:「...雨寶陀羅尼...昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚悅之。明日問群臣:「此為何神也?」 有通人...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...
很多學佛的人,想通過參禪的方法衝破凡聖關,了脫生死累,轉凡成聖,成為無掛無礙的見道人,證得自由自在的大解脫。...
在不空大師譯《供養十二大威德天報恩品》中有這樣一段普賢菩薩自問自答的話: 問:世有諸天鬼神,其數甚多,何唯供...
現代人在生活中,時常感覺無法集中精神,以致工作學習都不能獲得理想的效果,為之懊惱不已。如果能找到一種方法,可...
過去,有一個人專門雕刻夜叉羅剎,他天天要構思、仿真夜叉的表情,日久年深,不知不覺長得一臉橫肉,人見人怕,相貌...夫世間最貴者,莫如捨俗出家。若得為僧,便受人天供養。作如來之弟子,為先聖之宗親。出入於金門之下,行藏於寶殿之...
【原文】 世之最可珍重者,莫過精神。世之最可愛惜者,莫過光陰。一念淨,即佛界緣起。一念染,即九界生因。凡動一...
佛法是福慧雙修的法,福慧兩足方能成為究竟圓滿的佛陀。有人說般若是諸佛之母,那我們只要有智慧就可以成佛了,為什...法則一:從外在看內在,從別人看自己。 透過別人,你才能認識真正的自己 你從別人身上看到的其實是自己。 我們對別...
諸說不同記
【佛光大辭典】
| 上篇:諸漏 | 下篇:諸德福田經 |
(術語)無字之法印也。起生死之關者,以無字之法印。...
二種布施
一切遍行同行相應
童真住
見地
非所應修法
琉璃王經
十五依處
青甲
供具如意願
毗摩質多
多種有漏
【大藏經】【註音版】雨寶陀羅尼
【大藏經】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法

參禪的入門方便

世有諸天鬼神其數甚多,何唯供養此十二天

淺議如何集中精神

真如本在自心,佛性即在自心
宋仁宗皇帝讚僧賦

世之最可愛惜者,莫過光陰


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚