交點檢閱。又作檢點。謂禪林中茶頭行者巡查寺門中之火盜,或化主等交點檢閱關牒書信乃至茶湯粥飯等。又意謂心境之檢討。碧岩錄第七十六則(大四八·二○四中):「但去靜坐,向他句中點檢看。」[敕修百丈清規卷上住持章、卷下兩序章、節臘章、禪苑清規卷五化主條、卷九童行條] p6545
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【過去識】 p1222 集異門論十一卷十一頁云:云何過去識?答:若識、已起,已等起;已生,已等生;已轉,已現轉;已...行事鈔·頭陀行儀篇:「在露地者,智論雲,我觀樹下,如半舍無異,蔭覆涼樂,又生愛著。便受露地,日光遍照,空中明...謂根本之教師。亦即本緣導師、本從師之意。一般多用於稱呼釋迦如來。與教主、本主、本佛同義。此外,弟子尊稱其師,...(天名)持華鬘之天眾也。佔胎藏界曼荼羅外金剛院之一位。秘藏記下曰:持鬘天,白肉色,持華。大部補註五曰:若部有...(術語)觀法之名。一觀色為苦,二觀色為集,三觀色為滅,四觀色為道,五觀色為愛味,六觀色為過患,七觀色為出離。...梵語 sajksepena pacopādāna-skandha-duhkha,巴利語 Pac''''upādāna-kkhandhāpi dukkhā。又作五盛陰苦、五取...(菩薩)觀無量壽經曰:以智慧光,普照一切,令離三塗,得無上力,是故號此菩薩名大勢至。亦略稱大勢。隋煬帝文曰:...(術語)聲聞緣覺乘欣樂涅槃寂滅之種性也。二教論曰:寂種之人,膏肓之病,醫王拱手。...凡十九卷。宋代契嵩(1007~1072)著。收於大正藏第五十二冊。為明教大師契嵩之文集。鐔津(廣西藤縣)為契嵩之生地...【應時】 p1398 瑜伽九十卷十三頁云:八聖支道,若行若住若坐若臥一切時中,皆可修習,易修習故,名為應時。 二解 ...(術語)百寶為貴重之稱,輪掌者佛之手足中心各有一千輻輪相,故云。...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...
省庵大師的《勸發菩提心文念生死苦》中云:糞穢叢中,十月包藏難;膿血道裡,一時倒下可憐!少也可知,東西莫辯;長...問: 有同修說戒律不是隨便學的,犯盜法戒、犯盜法罪,沒有受菩薩戒就不可以看《梵網經》,不讓學是怕拿戒去挑別人...
《八大人覺經》上有句話說:多欲為苦,生死疲勞。為什麼叫生死疲勞呢?就是說生了又死,死了又生,不斷地輪迴,沒完...
一個人生到世間上來,他是有他的標準的。給他吃的東西應該是五穀、蔬菜,不應該吃動物。因為動物也是一個生命,一個...
到佛門裡來,第一個破的就是這個我,就是為破這個我來的。所以在古代,我們以前的寺院規矩就是這樣,好好地到寺院來...佛教在線台灣訊 幾乎總是踩著夜色踏上回家的路,在台灣台北內湖科學園區上班的廖瑜輝,一直以來就是這般忙碌著,有...
心光明,照己之過 曾國藩說:人之所以欺人者,必心中別著一物,心中別有私見,不敢告人,而後造偽言以欺人,若心中...問: 原本我和道教頗有淵源,家中多是道教信徒,對我念佛往生會有障礙嗎?如果有,要怎麼避免呢? 大安法師答: 那...
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【佛光大辭典】
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簡略之祝賀稱為草賀。禪宗住持於入院之時,知事上首等先略賀,稱為草賀。住持於開堂下座之後,一山之大眾再行祝賀,...
過去識
露地坐
本師
持鬘天
七處善
五陰熾盛苦
大勢至
寂種
鐔津文集
應時
百寶輪掌
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】佛說十善業道經

無常大鬼常隨身間
沒有受菩薩戒就不可以看《梵網經》嗎

多欲為苦,生死疲勞

修行要了生死,不要做顛倒事

有這樣的姿態才叫學佛
科技白領忙工作不忘學佛


宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師