瑜伽八十八卷十八頁云:復次同梵行者,於餘同梵行所,略有二種慰問。一、問病苦,二、問安樂。問病苦者:如問彼言:所受疹疾,寧可忍不者:謂問氣息無擁滯乎?得支持不者:謂問苦受,不至增乎?非無間乎?非不愛觸之所觸乎?非違慮乎?非笮身乎?或被笮者,得除釋乎?問安樂者:謂如有一,隨所問言:少病不者:此問不為嬰疹惱耶?少惱不者:此問不為外諸災橫所侵逼耶?起居輕利不者;此問夜寐得安善耶?所進飲食易消化耶?有歡樂不者。此問得住無罪觸耶?如是等類,差別言詞,如聲聞地,於所飲食知量中釋。當知此問,在四位中。一、內逼惱分,二、外逼惱分,三、住於夜分,四、住於晝分。
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指瓔珞本業經所說的六種智慧,亦即別教菩薩於六位時所發生的智慧。 一、聞慧,於十住位中聞中道之理,知一切法...(術語)對無法之語。如龜毛兔角體性都無者,謂之無法,如他之事物體用非無者,謂之有法。涅槃經十曰:本有今無,本...(譬喻)以鬼譬邪見。止觀十下曰:若前世,外有鬼緣,鬼則加之,發鬼禪鬼見。...有二義:(一)求願之心。如求願開悟,或求願往生淨土之心。亦指彌陀誓願於永劫間救度一切眾生所顯示之大悲願心。(二...wuchang 佛教教義。三法印之一。指世界萬有(一切事物和思維概念)都是生滅變化無常的。佛教認為,宇宙間一切現...(人名)Samjayin vairaḍiputra(Sajaya vairatīputra),刪闍耶毗羅胝子。新稱刪逝移毗剌知子。六師外道之一。...【緣起三相】 p1301 分別緣起初勝法門經十一頁云:復言:世尊!略由幾相,應知緣起?世尊告曰:略由三相,應知緣起...(譬喻)恩愛害道如毒藥。為恩愛所繫縛,而妨害佛道修行也。智度論十五曰:為邪見箭愛毒塗。...(術語)三乘之聖人各得自乘之果法也。緣覺菩薩立一無學果,聲聞立四果。南史曰:到溉朝夕從僧徒禮誦,及卒。顏色如...含注戒本·九十單提法:「不犯者,若僧伽藍中寄宿處,如上捉舉方便;若是供養塔寺莊嚴具,為牢固收舉,一切不犯。」...色心不二門、內外不二門、修證不二門、因果不二門、染淨不二門、依正不二門、自他不二門、三業不二門、權實不二門、...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...
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二種慰問
【法相辭典】
【二種慰問】 p0027
| 上篇:二種神用 | 下篇:二種等起 |
(人名)給孤獨長者之女修摩提,嫁滿財長者之子,使其家供佛僧,同悟道。見須摩提女經。...
六慧
有法
鬼見
願心
無常(anitya)
刪闍夜毗羅胝子
緣起三相
愛毒
得果
捉寶戒開緣
十不二門
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經

應該用什麼方式來許願還願呢
三皈依的含義

生命中沒有一件事,是莫名奇妙出現的

失眠的食療法
父母的累都是為了子女

再也不會有比跌跤更糟的事了


淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
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