瑜伽八十八卷十八頁云:復次同梵行者,於餘同梵行所,略有二種慰問。一、問病苦,二、問安樂。問病苦者:如問彼言:所受疹疾,寧可忍不者:謂問氣息無擁滯乎?得支持不者:謂問苦受,不至增乎?非無間乎?非不愛觸之所觸乎?非違慮乎?非笮身乎?或被笮者,得除釋乎?問安樂者:謂如有一,隨所問言:少病不者:此問不為嬰疹惱耶?少惱不者:此問不為外諸災橫所侵逼耶?起居輕利不者;此問夜寐得安善耶?所進飲食易消化耶?有歡樂不者。此問得住無罪觸耶?如是等類,差別言詞,如聲聞地,於所飲食知量中釋。當知此問,在四位中。一、內逼惱分,二、外逼惱分,三、住於夜分,四、住於晝分。
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為古代日本人於朝儀或法會時所穿用之履。以其所用材料及形狀之別,可分為烏皮沓(鼻高沓)、草鞋、絲鞋、錦鞋、麻鞋...又作河臨六字法。謂於河中修觀音之六字法。依瞿醯經補闕品(大一八·七七二中):「或於水上密布淨板,如法泥塗,於...(術語)對於二諦三諦而言。謂究竟無二之實義也。與所謂一實諦同。涅槃經第十三曰:文殊白佛言:第一義中有世諦不,...(名數)唯識宗就心所之分類,通善惡無記之三性,謂之一切性,通有尋有伺地,無尋唯伺地,無尋無伺地,謂之一切地,...(譬喻)法華經藥草喻品以佛之教法譬之雨,眾生之機類譬之草木。佛教之雨,雖為一味,然隨眾生之種類,而滋生各自之...指證悟一真法界妙理之階位。四十二章經中即有「視平等如一真地」之語。 p64...(經名)一卷,趙宋施護譯。佛為慈氏說咒,慈氏立誓拔苦,因受記。...【為處】 p1176 瑜伽八十三卷二十頁云:為處者:作所依故。...又稱禪床。即坐禪時之席位。榻者,即坐台或寢台,較床為低短細長。禪林中僧堂之座位稱為單,又稱單位,其形狀雖異於...(術語)了知照見諸法實相理之佛智慧也,是為二智中一切種智之用,故就智體而雲知。又為五眼中佛眼之用,故就眼而雲...(術語)煩惱之習氣也。已斷煩惱,猶有其殘氣而不如法者,如難陀以淫慾之習故,雖得阿羅漢,然坐於男女大眾中,眼先...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...往生論註...梵網經菩薩戒本(東林寺版)...
四攝法是大乘菩薩的法,以四種行門來攝受眾生,教化眾生。 第一是布施。布施、愛語、利行、同事,這是菩薩的四攝法...
今天就算講到死去活來,你仍然不悟!因為不悟的人,說無念,執著無念;說有念,執著有念。眾生,說無念也執著;說有...
先修四加行 你說求上師、求灌頂,受這個灌頂、那個灌頂,我給大家略略說密宗次第。如果你想受灌頂,沒有先修四加行...
佛滅度後,法住世間有三階段:正法一千年,像法一千年,末法一萬年。 《善見論》云:由度女人出家,正法唯有五百歲...一天,幽谷老人正漫步山溪間,忽見一少年站立山崖,似欲跳崖狀。 幽谷老人忽然拍掌大笑。 少年莫名其妙回頭問道: ...
念佛一法,切切不可看輕,乃是最簡單、最圓妙之無上法門。可謂大陀羅尼(譯大總持)門,能總一切法,能持無量義。釋...
總結三輩往生的因行果報,可歸納如下幾項特質: 1、三輩行因: 三輩往生的共同條件,均鬚髮菩提心,一向專念阿彌陀...幾十年前,在日本一個臨海的小山村裡,發生一件很感人的故事:某年七月,山下的寺院舉行法會,所有村民都去參加了,...
二種慰問
【法相辭典】
【二種慰問】 p0027
| 上篇:二種神用 | 下篇:二種等起 |
出世間道者,謂於修道中法智類智品所攝苦智集智滅智道智,如是八智相於見道中已廣說,及彼相應三摩地等,或未至定所...
沓
六字河臨法
一諦
四種一切義
藥草
一真地
慈氏菩薩誓顯陀羅尼經
為處
禪榻
佛知見
煩惱習
【大藏經】吉祥經
【大藏經】【註音版】往生論註
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒本(東林寺版)

以四種行門來攝受教化眾生

為何不享受一天佛陀的日子

夢參老和尚略說密宗次第

不上偽善知識的當
還是做膽小鬼最易

一念佛名,能淨身口意三業


慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚