指微塵;比喻數量之多,猶如微塵之不可數。與「恆河沙」一語同義,皆比喻其數之大,無法計算。(參閱「恆河沙」3813) p6545
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據宗鏡錄卷四十九載,阿賴耶識變現根身、器界等相,依共業、不共業之所感,可分為四種,即:(一)不共中不共變,如眼...(術語)無漏業也。無漏業性非染污。故曰非黑,不招致有漏之善果。故曰非白。...(The Life Divine)凡二卷。印度哲學家、詩人奧羅賓多高士(Sri Aurobindo Ghose, 1872~1950),譔於一九四九年。...全一卷。又作湛然禪師慨古錄。明代曹洞宗僧湛然圓澄(1581~1626)撰。收於卍續藏第一一四冊。圓澄慨嘆當時禪林規矩...具分攝者,謂所有法蘊界處所攝,能攝全分,如苦蘊攝五取蘊,欲界攝十八界,無想有情處攝十處除香味,由此道理於餘經...Jushelun 佛教說一切有部論典。全稱《阿毗達磨俱舍論》。印度世親著,玄奘譯,30卷。相傳世親早年尚未信仰大乘...【內外六處所攝法差別分別有六百六十】 p0369 此中且約眼等六根,色等六塵,名立一種增至十種,說為六百六十。非盡...(經名)四阿含經或五阿含經之一。雜集不攝於其餘之阿含經者。宋求那跋陀羅譯。五十卷。此外有別譯雜阿含經十六卷,...指菩薩證得化他之果,以平等、慈悲心憐憫一切眾生一如己子之階位。全稱極愛一子地。住於此階位之菩薩,視眾生猶如父...(術語)又云三際。過去現在未來也。世者遷流之義。有為之事物,一剎那之間,亦不止,生了直滅。因之謂來生為未來世...(雜名)戲伎名。梵網法藏疏六曰:波羅塞戲,是西域兵戲法,謂二人各執二十餘小玉,乘象或馬,於局道所爭得要路,以...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大舍濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...佛說阿彌陀經要解 三藏法師鳩摩羅什譯 西有沙門蕅益智旭解 原夫諸佛憫念群迷隨機施化,雖歸元無二而方便多門,然於一...
現代生物科學說,人的基因(DNA)決定其體型、相貌、膚色乃至許多疾病。而佛教說,人的將來是由自己的業決定。這兩...
【不善已生令斷,未生令不生。】 不善就是惡業,我們要仔細檢查自己,假如平常思想習氣裡有壞的念頭,必須自己能截...幾乎每個人都喜歡聽讚美的話,例如,做太太的很喜歡先生說些甜言蜜語,因為聽起來很舒服。但有時說這種安慰他人、附...問: 弟子覺得自己福報與相貌都很差,與人交往時常感到卑怯,不能做到隨喜功德且常生妒忌,請問法師如何克服這種煩...
觀世音菩薩,現今極樂世界一生即可續補佛位的大菩薩。但在《大悲經》中,釋迦牟尼佛告訴大眾:此觀世音菩薩,於過去...
作為一個空中的雲,作為一個空中的雨水,它是平等的。佛陀出世,他不管你是誰,也不管你過去造惡、造善(雲也是一樣...
一、禪定在佛教中的地位 學佛的目的就是要成佛。要成佛就離不開禪定的實踐。禪定的實踐又須有正確理論的指導和具體...
戒殺生 同是娑婆淪落人,歷劫互結恩怨緣。 亦曾多生為怨懟,亦曾宿世受深恩。 路逢冤家宜迴避,莫因小忿起怒瞋。 但...
點塵
【佛光大辭典】
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【述可句】 p0890 雜集論十五卷十一頁云:述可句者:謂於所問,順爾而答。以如是言、述可所問。如有問言:諸無...
共不共四變
非黑非白業
神聖生活
慨古錄
具分攝
俱舍論(Abhidharmakosa-sastra)
內外六處所攝法差別分別有六百六十
雜阿含經
一子地
三世
波羅塞
【大藏經】梵網經
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】阿彌陀經要解

人體基因與業力信息

善已生令增長,未生令生
討好的話不一定是好話
福報與相貌都很差,如何克服卑怯的煩惱

一心稱念觀世音菩薩皆得解脫

佛法衹要你肯學,都有你要學的東西

略談禪的理論與實踐


達照法師
妙蓮老和尚
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