佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
(雜語)吉祥之瑞相。善事出現時,為豫告或讚歎而現之不可思議相也。六種震動,天雨妙華等是也。...隔離歷別而不融通。又作隔歷不融、歷別。「圓融」之對稱。即事理、事事各自歷別,互相隔礙。天台宗稱隔歷不融之法門...指供養於佛前之香爐、花瓶、燭檯。若花瓶與燭檯左右各一對,則稱五具足。 p559...【如來滅後為有無等】 p0581 瑜伽八十一卷十五頁云:又如有問:如來滅後,為有無等?此於世俗、及勝義諦、所有...(術語)勝妙之行業也。俱舍論三十曰:遍悟所知成勝業。...據金剛經疏載,佛陀入城有三種因緣,即:(一)為女人入城,一切女人皆為父母及夫主所拘,不得自由出入,思仰如來,無...梵語 catasro vidi?ah。指東南(梵 pūrva-daksinā)、西南(梵 daksina-pa?cimā)、西北(梵 pa?cimottarā)、...【慢依六事生】 p1278 瑜伽五十五卷九頁云:慢依六事生。一、劣有情,二、等有情,三、勝有情,四、內取蘊,五、已...【勝友】 梵名 Visesamitra,音譯毗世沙密多羅,唯識十大論師之一,曾在那爛陀寺,依護法學習唯識教義,與智月等為...(術語)台家三種止觀之一。成最初之數息觀,漸進而修至極之實相觀也。天台在瓦官寺所說之次第禪門是也。...(名數)天台宗之所奉者。佛祖統紀七所定。高祖龍樹菩薩、二祖北齊之慧文、三祖南嶽之慧思、四祖天台之智顗、五祖章...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...
【若雜亂垢心。雖復稱誦我之名字。而不名為聞。以不能生決定信解。但獲世間善報。不得廣大深妙利益。】 若雜亂垢心...
念佛法門,最為簡便。但如今念佛之人,都無定志。所以千百人念佛,無有一兩人成就者。 這一句佛,一切菩薩、一切天...中國的節日,大凡和祭有關,以祭悟道,這是中國人的智慧。 清明節是最具代表性的與祭有關的節日,它具有豐厚的文化...
世尊涅槃轉眼兩千五百多年了,世尊在經典中所懸記的末法時期等種種敗壞之相,現今都一一顯現無餘。縱觀當今國際形勢...
我們眾生向外貪著、妄想執著這一切事物,在這一切事物上起妄心,造生死業。所以見諸法的差別相,憎愛取舍,令心不停...
未到地定跟初禪相貌的差別,這以下講的很清楚:謂由心調柔、心輕安性生起之力,為所依止。未到地定的修學,他要以心...各位尊敬的護法居士大德,每年的九月份,也就是水陸法會前的一個月,我們都會召開義工大會。這二十年來,承蒙這些舊...為什麼學佛要先從做人下手?太虛大師說,學佛先學做人,把人做好了,才能成佛。佛陀,梵文音譯,意譯是覺悟的人,並...
非學非無學界
【阿毗達磨辭典】
謂有漏五蘊。及虛空擇滅非擇滅。是名非學非無學界。
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又名降魔坐,即先以右足置於左腿上,再以左足置於右腿上的一種坐法,反之者則叫做吉祥坐。...
祥瑞
隔歷
三具足
如來滅後為有無等
勝業
佛三事入城
四維
慢依六事生
勝友
漸次觀
九祖
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】肇論
【大藏經】占察善惡業報經

雜亂垢心念地藏聖號,有功德嗎

念佛心真不真,直在歡喜煩惱兩處中取證
心靈「清明」

顛倒的人生

正因為向外貪求,才把本來佛遺失掉


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師