增一阿含經卷二十四載,恭敬禮拜如來,可獲得五種功德:(一)端正,謂見佛相好而發歡喜、生渴仰之心,以此因緣,來世可得相貌端正。(二)好聲,謂三稱南無如來佛號,以此因緣,來世可得好音聲。(三)多財寶,謂以散華、燃燈等布施供養如來,以此因緣,來世可獲大財寶。(四)生長者家,謂心無染著,合掌長跪,至心禮佛,以此因緣,來世得生長者之家。(五)生善處天上,謂由恭敬禮拜如來所獲之功德,來世得生善處及天上。[法苑珠林卷二十] p6584
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【成辦修】 p0665 瑜伽六十七卷三頁云:云何成辦修?謂或聲聞乘,或獨覺乘,或復大乘,已得一切所有轉依,及得...姓。(一)我國對外國東來之沙門或譯經者,依其國籍而冠姓,「竺」即為天竺國籍,如竺曇摩騰、竺曇無蘭。另有安息之「...(術語)即四諦也。苦集二者如上。滅者謂滅生死苦果之涅槃。道者謂可得涅槃果之正道。蓋苦集滅道者為世間與出世間,...又作法具、佛器。用於莊嚴佛前,或法會、修法時所用之器具。即天蓋、幢、幡、華鬘、斗帳、法螺、木魚、鐘、鼓、鈴、...【老苦】 八苦之一。指眾生衰老時所受的身心苦惱。《瑜伽師地論》卷六十一,列舉老有五相,即:『盛色衰退、氣力衰...(一)住於禪定。禪定(梵 pratisajlayana),宴默之意。法華經卷三化城喻品(大九·二五中):「佛說是經,於八千劫...(故事)謂佛之荼毗也。以旃檀為薪而荼毗佛也。...(術語)謂五大之種子,阿毗羅吽欠之五字也。又曰五字文殊之陀羅尼。...【害尋】 p0930 法蘊足論八卷十六頁云:云何害尋?謂害相應諸心、尋求,遍尋求乃至思惟分別;總名為害尋。 ...指經長時間漸次破除煩惱。「頓斷」之對稱。謂三界九地之八十一品修惑徐徐而斷除。大毗婆沙論卷一四五(大二七·七四...眾生觀內心之實相,了知本來不生之理,則自然就覺悟了。大日經疏說:於初發心時。直觀自心實相,了知本不生故,即時...禪秘要法經卷上 如是我聞:一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人俱,復有五百大德聲聞:舍利弗、大目揵...佛說大吉祥天女十二名號經...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...
在佛寺裡,凡人也常有能體會的智慧。 像我在寺裡看到比丘和比丘尼穿的鞋子,就不時地納悶起來,那鞋其實是不實用的...1、怨傷脾, 怨會造成胃脘疼悶、脹飽、噎膈、上吐下瀉、胃虛、胃炎、胃潰瘍、胃黏膜脫落,甚至胃癌等疾病。 2、恨傷...
疏文 《無量壽經》,詳見部類譯釋二門。以對今經,世稱大本,蓋部同而廣略異也。彼為樂廣者說,此為樂略者說。然辭...
一、是淨土論典中最佳著作之一 一來我們一直在專學專修淨土,對《阿彌陀經》、《無量壽經》和《觀無量壽經》都有一...
佛陀在解釋人生,他主要的一個觀念,就是從因緣來建立人生觀,所謂的諸法因緣生,諸法因緣滅,我佛大沙門,常作如是...
佛光禪師為了推動佛教的發展,創辦了許多佛教的事業,弟子們為了達成禪師的理想,很努力地向信徒勸募,鼓勵信徒布施...有因緣碰到佛法的人,也想修行,但是,卻認為自己很行,起大我慢,別人稍微看法跟他不一樣的,就說別人是魔,好像不...
明朝有位名叫道隆,他的母親李氏,年到四十歲,吃長齋敬奉佛陀,但是不了解誦經。修建一個很清淨的房屋,專供奉觀音...
禮拜五功德
【佛光大辭典】
| 上篇:禮拜 | 下篇:禮敬 |
(譬喻)譬五欲之害身。止觀七曰:癰瘡剌箭,常自是苦,有何可樂?智度論三十一曰:世間樂顛倒病故,著五欲樂,煩惱...
成辦修
竺
苦集滅道
佛具
老苦
住定
旃檀煙
五字真言
害尋
漸斷
成自然覺
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】【註音版】佛說大吉祥天女十二名號經
【大藏經】肇論

僧人的鞋為何要破六個洞呢
怨恨惱怒煩,五個毒藥丸

《無量壽經》與《阿彌陀經》詳略異同之所以然

為何要學習印光法師文鈔

熏習,決定你輪迴的力量

為自己想,更要為別人想
慧律法師《念佛人不要忽略般若智慧的重要》


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