凡二卷。清代靈操撰。收於卍續藏第一四八冊。仿後唐李翰所編蒙求一書,以四言韻語記述漢魏以來佛教高僧之事蹟,以利童蒙記誦。卷上為「摩騰入漢,僧會來吳,慧則石甕,寶意銅壺」以下共一一八句,卷下「琳祐會郊,可育面壁,法開善醫,曇遷妙易」以下共九十六句。卷末附跋述其旨趣,志在勉誘後進童儒,繼承聖賢行跡。 p6820
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蒙古語 gobi,意為難生草木之沙漠。又稱戈壁灘、戈壁沙漠。東至大興安嶺,西接帕米爾高原,可分為哈密以東之戈壁沙...(術語)真如為法身之體,真如有不變隨緣二義,依隨緣之義者,擊於染淨之緣,而變生十界之依正,其所變之十界,即不...【生】 p0473 分別緣起初勝法門經二十一頁云:云何第三名生行相?謂於五趣差別生起因緣愛中,正觀行相。 二解 瑜伽...(術語)二種中之第一種名謗法闡提。...(術語)謂禮懺之儀制也。釋氏通鑒謂梁武帝為妃郗氏閱大藏,制慈悲道場懺法。...【集應永斷】 p1180 大毗婆沙論七十九卷五頁云:如契經說:苦集聖諦、應以慧永斷。阿毗達磨說:應永斷者:謂有漏法...(飲食)謂忌日之齋食也。敕修清規達磨宿忌曰:率比丘眾,營備香饌,以伸供養。...(術語)謂成住壞空之四期為一週。為八十增減之時量。舊譯稱之為四中劫。新譯稱之為八十中劫。...說明佛教教義之用語。乃自法之本體(體)、其所顯現之現象與特質(相),及其作用(用)等三面考察時所用者。即起信...又作寺主、住持。禪家監事之舊名。今之監事,古稱院主或寺主,後又稱住持為院主,故改稱原有之院主為監事。今稱院主...(術語)觀經所說十六觀中第十五觀之名。觀中品上生,中品中生,中品下生,三種往生人之善行也。...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...
《廣論》云:住所緣境心不散亂,善心一境性。 這個部分,止的體性,請大家看附表第三,止觀體性。 前面的布施、持戒...
禪宗這一法,是最上乘,是無相法。社會上這個道,那個道,都是貪求心、妄想心、執著心,即使精進勇猛,搞無量劫也不...
首先四念處是非常重要的,四念處,就是四種,念是什麼?念是指我們能觀察的智慧。處,是指所觀察的境,就叫以智觀境...問: 《無量壽經》說:齋戒清淨一日一夜,勝在無量壽國為善百歲。這句話怎麼理解?難道在這個世間受個八關齋戒,參...問:現在我想學的東西很多,對於生命的存在和天地萬物的法則都很感興趣。我想首先請問:做人的意義在哪裡?佛教認為...
曾國藩是春秋戰國時代曾子的七十世孫。他是中國近代政治家、戰略家、理學家、文學家,湘軍的創立者和統帥;他因為在...問: 佛法大意將某人絕食7天就見到阿彌陀佛,能否倣傚? 大安法師答: 千萬別去倣傚。所謂的打餓七,是無利益的苦行...
《阿毗曇論》講人有八種德能: 第一, 人聰明。你看人能有語言的交流,有符號,你看這麼多尖端科學的產生,這麼複雜...
釋氏蒙求
【佛光大辭典】
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(經名)佛說閻羅王五天使經,一卷。宋慧簡譯。說世間生,老,病,死,刑罰,是閻羅王五天使之旨者。...
戈壁
法身流轉
生
謗法闡提
懺法
集應永斷
香饌
大劫
體相用
院主
中輩觀
【大藏經】悲華經
【大藏經】觀世音菩薩普門品
【大藏經】佛說長阿含經

一天至少要有1小時獨處空閑

狐狸精跟著獅子王

四念處、四正勤、四如意足
為什麼在娑婆世界修行一日勝過極樂世界修行百年
聖嚴法師《還債平安,還願快樂》

曾國藩的人生六戒
可以打餓七來見佛嗎


廣欽老和尚
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