凡十二卷。陳垣(新會)譔於民國二十七年(1938)。本書系考據歷代僧侶生卒年代之著作。共收錄兩晉至清初僧侶二千八百人之生卒年或其相近之年代。本書之體例,以僧人同名者多,故於僧名之上冠有地名、寺名。宋元以後,僧輒有號,或以號綴名上,或以號綴名下,本書則一概以號綴名上,以便查索;又生年採用西紀年月;所附通檢,皆以僧名之末字為筆劃先後,減少查閱之繁瑣費時,皆為本書特色。此外,本書引據之典籍多達七百餘種,其中包含二三百種語錄資料,搜輯之廣泛豐富、考訂之嚴謹審慎,於各種「疑年錄」中,自錢大昕以來,傳為佳作。民國六十六年由台北鼎文書局影印再版。 p6819
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【劫比羅伐窣堵國】 p0705 西域記六卷七頁云:劫比羅伐窣堵國,週四千餘里。空城十數,荒蕪已甚。王城頹圮,周...生、滅、去、來、一、異、斷、常,是三論宗所說的八迷,如果破除了這八迷,即能證得中道。...法華經勸發品所說三陀羅尼中之第一旋陀羅尼。即旋轉凡夫執著於諸法有相之心,使達於空理之智力。相當於天台宗「空、...(植物)天竺有四種之蓮華:一優缽羅華Utpala,二拘物頭華Kumuda,三波頭摩華Padma,四芬陀利華 Puṇḍarika。如其...(術語)如來藏者,真如之德名。真如之體性畢竟空寂,不止一切染淨之法,如明鏡內無一實質,故謂為空。非謂真如之體...為日本佛教史上之著名法爭,由我國曆來性相二宗之衝突所引起。村上天皇應和三年(963)八月,於宮中開講法華經義,...印度古代九種致敬之禮法。即:(一)發言慰問,(二)俯首示敬,(三)舉手高揖,(四)合掌平拱,(五)屈膝,(六)長跪,(七...(明王)是為忿怒之明王,故曰威怒王。...於天台宗所說「空、假、中」三觀中,「假」並不僅作「假觀」一義解,亦表示即空觀、即中觀之假,故稱一假一切假。(...小乘分別無記法為有覆、無覆二種,其中無覆無記又分異熟、威儀、工巧、通過、自性、勝義等六種,與有覆無記合稱七無...亦名:覆屋過三節戒緣起 含注戒本·九十單提法:「佛在拘睒毗,闡陀起房,重覆不止,屋便摧破。居士嫌言,檀越雖與...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...楞嚴咒註音版...
不經多劫,得疾解脫方便。疾,就是快速;解脫,就是離開業障。有業就繫住了,有煩惱也繫住了,所以這個解脫是針對煩...秋收之後,毗彌好整以暇地坐在庭院裡為小狗抓跳蚤。悄然一瞥,遠方一個落寞的身影,蕭颯如枯葉飄零悠悠穿過巷弄曲徑...我從前做船生意,對船很有緣分,因此對《金剛經》中佛說的「如筏喻者」,特別感到有興趣,這裡先以「如筏喻者」作個...中印度出了一位有名的大師,人們尊稱他為「馬鳴菩薩」,他對大乘佛學起了開端的作用。 馬鳴菩薩本學婆羅門教,擅長...
我們來看看,要什麼因緣會生起智慧。有些人不能生起智慧,這個地方我們哪些因緣要避免,哪些因緣要去追求。智慧對我...問: 《大勢至菩薩圓通章》說,都攝六根,淨念相繼,請開示其意義。 大安法師答: 都攝六根,淨念相繼乃念佛方法。...
利他利己叫作二利,二利也是一種心態,二利的心態能夠對治利益一方而損害另一方的心毒。比隨喜和謙虛心態更高境界的...
我們更進一步了解,其實真妄是不二的。 佛陀剛開始是把真跟妄作一個很詳細的分別:真實的心性是不生滅的,虛妄的相...
釋氏疑年錄
【佛光大辭典】
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(雜語)佛將說法華經眉間白毫放光明照東方世界之數量也。法華經序品曰:爾時佛放眉間白毫相光,照於東方萬八千世界...
劫比羅伐窣堵國
生滅去來一異斷常
一旋陀羅尼
蓮華
空如來藏
應和宗論
天竺九儀
閻曼德迦威怒王
一假一切假
七無記
覆屋過限戒緣起
【大藏經】觀世音菩薩普門品
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】楞嚴咒註音版

不經多劫,得疾解脫方便
未及害彼,返自害己
在家如何修行
馬鳴菩薩

哪八種過失會讓我們不能生起智慧
大安法師:都攝六根淨念相繼是什麼意思

利益一方而損害另一方


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師