天台宗所立三止之一。又作系緣守境止,略稱方便止。系相對於空假中三觀中之假觀而立者,偏於俗諦。菩薩知空非空,能善巧方便,隨緣分別藥病,化益眾生,安於俗諦而心不為內外之變化所動,稱為方便隨緣止。[摩訶止觀卷三之上](參閱「三止」535) p1440
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(術語)念佛有總別之分。就總言之,有三種,一稱名念佛,口稱佛名也。二觀想念佛,靜坐而觀念佛之相好功德也。三實...《不空羂索神咒心經》一卷,唐玄奘譯。顯慶四年(659),在大慈恩寺弘法院譯出(原經後序為顯慶二年五月旦日於大慈恩寺...子題:六默、三語六默、語索、默索 戒本疏·三十舍墮法:「純語往索,齊六不犯;純默往索,十二反;語參默故則九反...法界次第云:尸羅秦言好善,好行善道,不自放逸,是名尸羅。或受戒行善,或不受戒行善,皆名尸羅。尸羅略說有二種:...(術語)又稱宿曜,印度之天文法也。其中有二十八宿Nakṣatra,十二宮Rāśi,七曜Graha之別。人界天界一切之事實,...住於寂然不動三昧之相。又作三摩地印、三昧印。於密教中,五部各異:(一)佛部為法界定印,即右手掌上仰安置於左手之...凡六卷。日本曹洞宗懷奘(1198~1280)撰。內容輯錄宗祖永平道元禪師之法語。懷奘於其師道元編譔正法眼藏時,隨侍在...(名數)釋三十唯識頌之十大論師也。...【根勝劣智力】 p0923 瑜伽四十九卷十九頁云:如所成熟修證圓滿。信等五根、成軟中上。當知是名諸根勝劣。...(術語)靈妙之效驗實證也。大日經疏九曰:此尊有靈驗,故所作善事皆成。孟蘭盆經疏曰:今受神方,兼睹靈驗。...【定異】 p0806 瑜伽五十二卷十三頁云:復次云何定異?謂無始時來,種種因果決定差別,無雜亂性。如來出世,若...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...
人非聖賢,誰人無過呢?我們還沒有成聖成賢,那也就是說在我們沒有成佛之前,我們有身就有行為行住坐臥,做事,這就...1、呵斥法: 用盡全身的力氣,對著淫念大呼一聲呸!(意念上對著淫念狠狠地吐口水),淫念頓時消失。這個方法借鑒自...
【 彼從十一劫來。莊嚴此世界成熟眾生。是故在斯會中。身相端嚴威德殊勝。唯除如來無能過者。】 地藏菩薩從久遠劫來...
為什麼有的人不能容人呢?年輕人問。 因為有的人心太小,小到只能容下自己。大師答。 為什麼有的人常常迷失於自己的心...
導讀:依據《宗教事務條例》,凡正式出家的僧尼都應持有由中國佛教協會1994年統一印製、編號,省佛教協會頒發的正式...佛陀涅槃百年後的印度,崛起了強盛的孔雀王朝。其國君主阿育王不僅花費了大量的人力、財力,修建了一座富麗雄偉的宮...
經云:若有善男子、善女人,聞說阿彌陀佛,執持名號,若一日,若二日,乃至七日,一心不亂,其人臨命終時,阿彌陀佛...
對淨土經典的熏修如果沒有達到熟悉的程度,我們的舉心動念,遇見事情時的判斷,還是凡夫知見在起作用。 這些知見,...
方便隨緣止
【佛光大辭典】
| 上篇:方便智 | 下篇:方便聲 |
(術語)過午時不食,謂午前中之食也。齋非就食體而雲。就食時而雲也。持比丘戒沙彌戒者勿論,持在家八齋戒者之食法...
念佛
不空羂索神咒心經
過限急索衣戒語默分齊
尸羅波羅密
星宿
定印
正法眼藏隨聞記
十論匠
根勝劣智力
靈驗
定異
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】思惟略要法

是你造作的,將來都要付出代價
戒淫念的五個方法

地藏菩薩能滿眾生一切所求,還能滅一切重罪

從有形看到了無形

教你如何甄別真假出家人
阿羅漢身具勝香的因緣

欲得成就一心應當存誠念佛


星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師