(1910~1973)湖北漢川人,俗姓李。名野萍。十三歲依心波法師出家。宿根深厚,曾親近持松、來果、諦閑諸大德,先後參學十餘載,契悟甚深。民國三十五年(1946),持松、慧宗二師將華嚴宗月霞之法脈傳之,得為華嚴宗正脈。三十八年避難赴港。四十二年應白聖法師之邀來台,初任十普寺監院。四十五年創建吉祥苑於台北縣永和鎮,五十一年創建護國吉祥寺。六十二年十月,因車禍示寂於樹林鎮萬壽山。後由弟子本覺晉任護國吉祥寺住持,並興建藏經樓以紀念之,六十四年於該寺啟建戒壇,傳授三壇大戒。 p6861
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(名數)一聖福,住於阿羅漢最後身而得有餘涅槃者,是小乘之聲聞也。二體聖福,通教之三乘人,同體達諸法即為無生,...(一)在家佛教徒於特定之日持八齋戒,謹慎身心,反省行為,並行善事之精進日。陰曆每月之八日、十四日、十五日、二十...禪林用語。謂相同之一句話,每回拈提起,皆有不同於前一回之體悟。又作一回拈出一回新。碧岩錄第三十則(大四八·一...【六種隨念】 p0300 瑜伽十四卷二十頁云:又有二種具足隨念六行差別,能令心沒諸修行者、正策其心,令生歡喜。謂歸...又名四神足,原系四種禪定,謂修此四者,則能如意開發神通。 一、欲如意足,謂修道趣果的慾望增進; 二、念...(術語)婦人亦稱居士。禪錄往往有之。...日本佛教用語。即佛教徒於冬季嚴寒之日,或坐禪,或托缽、誦經等,作忍耐寒氣之修行。又作寒修行。有寒垢離、寒念佛...凡三卷。譔者不詳。又稱大唐三藏法師取經記。其版本有二:(一)題為「新雕大唐三藏法師取經記」,宋刊大字本,第一卷...位於韓國漢城道峰區。為新羅景文王二年(862)道詵國師於三角山所創建護國祈願之道場。此一護國祈願之傳統代代相傳...(物名)六祖壇經曰:次日祖潛至碓坊,見能腰石舂米。案六祖墜腰石鐫龍朔元年盧居士志八字。今存黃梅東禪寺。...(術語)比丘有淨語,猶如忌詞。如比丘要草木時,謂斫木摘花等,是為不淨語。謂知之看之者,是為淨語。又如對金錢而...大佛頂首楞嚴咒...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...(印光大師校印版本)...
於未得一心前,斷斷(絕對)不萌見佛之念。能得一心,則心與道合,心與佛合。欲見即可頓見,不見亦了無所礙。 倘急...
無始以來,眾生以顛倒分別妄執諸法為常,五欲為樂,自他眾生實有存在,身體清淨,即常樂我淨,從而滋生重重煩惱,如...
戒律,是佛弟子用來淨化個人的準則,以及促進社會和諧、淨化人心的方法,特別是和敬僧團的運作規範。相傳釋迦牟尼佛...問: 請問業是因緣生嗎?本性是空嗎? 大安法師答: 業是怎麼來的?一般講三障願消三障諸煩惱,惑業苦。由於我們有...觀世音菩薩手執淨瓶與楊枝,以瓶中的甘露水遍灑人間。淨瓶與楊枝代表了觀世音菩薩普救世間的偉大悲行。 世間如火宅...
要思惟死亡的痛苦,才能生起修道之心。如何以念死法修道? 有一次佛問比丘:怎麼才叫不放逸修死想?有一個比丘說:...
牛頭法融禪師,俗姓韋,潤州延陵人(今江蘇鎮江市)。法融禪師十九時,便學通經史,不久開始閱讀大般若經,對般若真...
所謂佛法,並不離世間法,其目的無非在使心淨心。人之根性不同,故法亦有異。皆由淺而深,取其最易者,莫若誦經念佛...
續祥
【佛光大辭典】
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【菩薩頓證二種大涅槃界】 p1133 佛地經論五卷三頁云:菩薩初證如來地時,頓證二種大涅槃界。一切有漏身心盡故;名...
五種聖福
齋日
一回舉著一回新
六種隨念
四如意足
女居士
寒行
大唐三藏取經詩話
道詵寺
墜腰石
知淨語
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴咒
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經

未得一心前,不萌見佛之念

對治貪心的不淨觀及異體觀的修法

南山律祖道宣大師
業是怎麼來的
印順法師:修學觀音大悲法

生命就在呼吸之間

牛頭法融禪師悟道因緣


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師