凡十九冊。日本續淨土宗全書保存會編。乃收錄有關淨土宗重要典籍之叢書,輯淨土宗全書所未收者。內容包括注書、傳書、傳記、寺志、宗義顯彰、謗難、辨破等多方面。於大正四年(1915)至昭和三年(1928)陸續刊行。 p6861
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【異熟法】 p1114 瑜伽六十六卷六頁云:又臨終時,最後念心、是異熟法。若結生相續無間之心,亦是異熟。從此已後,...(雜名)天帝與修羅戰而勝,令毗首羯磨作最勝之堂名曰得勝堂。止觀五曰:毗首羯磨造得勝堂。同輔行曰:長阿含云:天...四魔之一。又作蘊魔、五陰魔、五眾魔、身魔。色、受、想、行、識等五蘊,能使有情眾生受種種障害,故稱五蘊魔。(參...指廣集於湖南一帶,接受石頭希遷禪師教化之修行僧。石頭希遷為我國唐代南宗禪青原行思系統下之大禪師,天寶年間(7...(異類)Nanda-upananda,摩竭陀國兄弟二龍王之名也。法華文句一曰:難陀此雲歡喜,跋難陀此雲善歡喜,兄弟常護摩竭...(雜語)身自來報道伺候,曰喝參。即唱參也。敕修清規訓童行曰:緩聲喝曰:參。...(人名)字世高。安息王之太子。父薨讓國於叔。出家。博通經論。游化四方。遂來中國。漢桓帝時。至洛陽。才機英悟。...【常委分資糧】 p1012 瑜伽八十一卷四頁云:常委分資糧者:審悉所作,恆常作故;名常委。彼分者:謂正見等。此是彼...巴利名 Pavārana-kkandhaka。二十犍度之第四。內容規定自恣之作法、非法之自恣、自恣之時間與場所、舊比丘與新比丘...半熟之梅為黃色,熏製之則成黑色,禪林每用為藥。另於禪林語錄,每以烏梅喻指尚存本形,然已異於本形之物。如淨和尚...(圖像)山陰雜錄中曰:圖畫妙見像則童子形,軀卷金甲,右手伸臂握神劍,左手屈肘著於腰,足蹈龜蛇,蓋此大士現跡於...禮佛大懺悔文...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...曼殊室利菩薩十大願王...
我們供養佛、供養佛的舍利,當然就是香、花,這個地方說出來各式各樣的供養。這樣供養,就是用我們這個分別心做這件...
在唐朝的時候,有一位永明延壽禪師,大師在《萬善同歸集》裡面總結了念佛的十種功德,我們知道這些念佛的功德以後,...
等流果是個人所領受的。有兩種:第一種,領受等流;第二種,造作等流。先看領受等流。 二、等流果。領受等流果謂出...
多生多劫我們負債負了眾生的命債、情債、這個錢債,這些都要去償還的,哪個債主的力量大,要債的力量強,就你先到哪...
《佛說業報差別經》:一者好行忿怒。二者好懷嫌恨。三者誑惑於他。四者惱亂眾生。五者於父母所無愛敬心。六者於賢聖...有一個人去應聘工作時,隨手將走廊上的紙屑撿起來,放進了垃圾桶。他的舉動恰好被路過的面試官看到了,因此他得到了...
慧思大師(公元515-577年),俗姓李,後魏南豫州汝陽郡武津縣(今河南上蔡縣)人。十五歲信仰佛教出家,二十歲受具...是的,佛教深信祈禱的功能。事實上,從靈驗的程度及靈驗的比例上考察,佛教遠比其他神教的祈禱功能,更顯著、更有力...
續淨土宗全書
【佛光大辭典】
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【鄔波離】 有翻化生,或翻上首,以其持律為眾紀綱,故名。優波釐,或翻近執,以佛為太子時,彼為親近執事之臣...
異熟法
得勝堂
五蘊魔
湖南海眾
難陀跋難陀
喝參
安清
常委分資糧
自恣犍度
烏梅
妙見神像
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】曼殊室利菩薩十大願王

學習佛法,你不會白辛苦的

念佛的十大功德利益

什麼是領受等流果

離開阿彌陀佛,難靠自力了生死

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