全一卷。東晉戴安道(戴逵 335?~396)撰。收於大正藏第五十二冊廣弘明集卷十八。安道少時即重善行,然自覺始終未能自苦海中解脫,乃懷疑佛教之善惡報應說,於孝武帝太元十九年(394)頃譔寫本論,藉安處士與玄明先生之問答,論述積善受福、積惡受禍之說僅系聖人勸勉世人行善之權宜而已,實則人之福禍早經命定,無法改變。安道將本論寄予廬山慧遠;慧遠之弟子周續之(道祖)遂作難釋疑論一文,駁斥其說。 p6836
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(術語)比丘犯淫等四重罪者。是為邊罪。此人罪重,為佛法邊外之人,更不堪重入淨戒之海也。行事鈔上三曰:邊罪難者...(術語)勇猛進修難行也。無量壽經上曰:勇猛精進,志願無倦。法華經序品曰:又見菩薩勇猛精進入於深山。...【牟呼栗多】 p0635 三十臘縛成一牟呼栗多。如時之分齊中說。 二解 三十臘縛,為一牟呼栗多。如年等量中說...云何正語?謂聖弟子。於苦思惟苦。乃至於道思惟道。無漏作意相應思擇力故。除趣邪命語四惡行。於餘語惡行所得無漏。...中國台灣省佛教寺院。位於台北市萬華區(即艋 )。清乾隆三年(1738)創建,歷時二年建成。嘉慶、同治間先後受地震...譬喻持戒之人具無比威力。北本涅槃經卷二十八載世尊之言(大一二·五二九上):「我昔一時與舍利弗及五百弟子俱共止...【須跋陀羅】 此翻好賢。西域記云:唐言善賢,舊曰蘇跋陀羅,訛也。鳩尸那城梵志,年一百二十歲。泥洹經云:須...比丘為了資養色身,而向人乞食。...【慈愍時】 p1266 瑜伽三十卷二十頁云:覆審思擇:諸過去世求欲得樂有情之類、彼皆過去,我當云何能與其樂。諸現在...(職位)別名知事。僧中之職名。司僧中之事務者。僧史略中曰:案西域知事僧,總曰羯磨陀那Karma-dāna,譯為知事,...【一百一十二煩惱】 p0011 顯揚十七卷一頁云:一百一十二煩惱者:謂欲界見苦諦等所斷,各有十種。色無色界見苦...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...佛說施燈功德經 高齊天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在舍婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...久遠以前,佛陀在舍衛國祇樹精舍為天人、國王、大臣及四眾弟子宣說無上大法。當時,在舍衛國南方的深山中,經常有身...
《大智度論》裡面有一位國王,是個虔誠的優婆塞,也有修行功夫。 他問佛陀:我常需要處理政務,有時甚至不得不領兵...問: 老年行者上老下少,塵緣基本已了,安心念佛,切願往生為人生皆大歡喜,那麼隨著佛法的興盛,現在很多中青年學...
未開悟的人,舉心、動念就是妄想;開悟以後,舉心、動念皆是真如。一個妄想,一個真如,究竟是同是別?要問你們一下...我們活得痛苦的時候會哭泣;我們受到委屈的時候會哭泣;我們受到嚴重病苦的時候會哭泣;我們煩惱重的時候會哭泣,正...
明心見性的人,他們的心境是什麼?古來大德有幾種形容,你把它體會看看。明心見性大徹大悟人的心境:生擒活捉不費吹...
在集貿市場,蚊蠅最喜歡光顧的地方還是肉類售賣區。因為肉類散發的獨特氣味,對蠅蟲有莫大的吸引力。那麼肉類散發的...
答案只有四個字,即「用情用理」。意思是說用慈悲、用智慧來處理我們的人際關係。 我們對人多一份關懷,便是多一份...
釋疑論
【佛光大辭典】
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唐代僧。俗姓杜,名叉。生卒年不詳幼入道教,修其經法。後被推為洛都大弘道觀主,號杜叉煉師。以其善通三玄、七略,...
邊罪
勇猛精進
牟呼栗多
正語
龍山寺
鴿隱佛影
須跋陀羅
乞食
慈愍時
悅眾
一百一十二煩惱
【大藏經】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】佛說施燈功德經
【大藏經】佛說佛名經
捕象記

淨業行人應畢生致力於培養「向西定勢」
在家的淨業修行人,應把握哪種心態

破了本參,還有沒有妄想
每一種創傷都是一種成熟

安了一個「我」,修行統統卡住了

肉類的真實氣味


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