全一卷。東晉戴安道(戴逵 335?~396)撰。收於大正藏第五十二冊廣弘明集卷十八。安道少時即重善行,然自覺始終未能自苦海中解脫,乃懷疑佛教之善惡報應說,於孝武帝太元十九年(394)頃譔寫本論,藉安處士與玄明先生之問答,論述積善受福、積惡受禍之說僅系聖人勸勉世人行善之權宜而已,實則人之福禍早經命定,無法改變。安道將本論寄予廬山慧遠;慧遠之弟子周續之(道祖)遂作難釋疑論一文,駁斥其說。 p6836
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(衣服)禪家所用帽子之異名。以正面有水字之形也。見啟蒙隨錄。...【煩惱緣境有十五種】 p1195 瑜伽五十九卷八頁云:復次煩惱緣境、略有十五。一、具分緣。謂身見等。二、一分緣。謂...千手觀音四十手之一。榜排,又作傍牌、彭排、彭旁。榜,以盾排禦敵之義;排,同牌,即指盾。若人欲避除一切惡獸,應...(術語)佛之身量無邊際也。西域記九曰:有婆羅門,聞釋迦佛身長丈六,常懷疑惑未之信也。乃以丈六竹杖欲量佛身,恆...(雜語)寶積經百十六曰:一切業緣皆住實際,不來不去,非因果非不因果。何以故?法界無邊無前無後故。是故舍利弗,...意指繼承法統,接受印證之師,以一師為限,不可復受他師之法。此為日本曹洞宗古訓之一。 p63...梵語 paripūrna。週遍充足,無所缺減之意。若指十八圓滿而言,稱十八圓滿,或十八具足;謂諸佛(報身佛)所受用之...【非學非無學慧】 p0717 集異門論五卷十四頁云:非學非無學慧云何?答:有漏作意相應,於法簡擇,廣說乃至毗缽...【哀愍自性】 p0880 瑜伽四十七卷一頁云:應知此中哀愍自性、略有二種。一、在意樂,二、在正行。在意樂者:謂...(公案)碧岩五十則曰:僧問雲門:如何是塵塵三昧?門云:缽裡飯桶裡水。...子題:安居比丘自恣時得作一事、自恣時得作一事、有二因緣須解大界、解大界有二因緣 資持記·釋安居篇:「 安居比丘...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...解深密經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一切無邊世界,無量方所妙飾間...拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)...問: 師父,有的人認為佛的戒律不能完全做到,就徹底不受戒,這樣對嗎? 慧廣法師答: 《百喻經》有個渴見水喻的故...
古人說:若論成道本來易,欲除妄想真個難。道者理也,理者心也,心佛眾生,三無差別,人人本具,個個現成,在聖不增...摘自《佛說大灌頂神咒經》: 阿難又問佛言。若人命終送著山野造立墳塔。是人精魂在中與不? 佛言阿難是人精魂亦在亦...
舍利弗,其佛國土成就如是功德莊嚴。 這句經文當下令我們要深信這種事事無礙的境界,產生圓教的信心。 圓教的信心,...
曾看過一些帖子,上面是彙集了各種高學歷高文憑的出家人。對於那些選擇學佛或者出家的人來說,我為他們的選擇感到欣...問: 聽說佛祖的慈悲力量不可思議,怎樣才能得到慈力加持呢。 方海權答: 我們一生行善積德,乃至修行。都希望自身...
問: 修習淨土法門的方法論是什麼? 大安法師答: 方法論就是信願行信願持名。首先要相信,這相信會有事相上的信,...
河北省獻縣史某,為人雖不拘小節,但秉性豪爽正直,不是卑鄙齷齪的小人可比,因此,在社會上的人緣很好,頗受人們愛...
釋疑論
【佛光大辭典】
| 上篇:釋義 | 下篇:釋種 |
(名數)成實論中又明四假:一因生假,一切之有為法,由因而生皆為無性,故名因生假,如六因四緣生諸法。是前三假中...
水冠
煩惱緣境有十五種
榜排手
無邊身
犯重比丘不墮地獄
一師印證
圓滿
非學非無學慧
哀愍自性
缽裡飯桶裡水
自恣後作四事
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】解深密經
【大藏經】【註音版】拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)
戒律不能完全做到,是否就不去受戒

若論成道本來易,欲除妄想真個難
人埋葬後魂神是否還在墳墓中呢

不能離開事相來談事外之理

要有大學文憑才能學佛出家嗎
如何得到佛力加持

修習淨土法門的方法論是什麼


智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師