(雜語)寶積經百十六曰:「一切業緣皆住實際,不來不去,非因果非不因果。何以故?法界無邊無前無後故。是故舍利弗,若見犯重比丘不墮地獄,清淨行者不入涅槃,如是比丘非應供非不應供,非盡漏非不盡漏,何以故?於諸法中住平等故。」是說實相觀也。謂諸法之實相,以寂滅無相之故,無生死涅槃之假相也。
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中道之理,本離言說,但為了要說,就非用言語不可,這種言語所顯的中道,叫做言詮中道,與離言說的中道不同。...(界名)五陰與十八界也。...禪林中掌管經卷圖書之職稱。又禪院中,為補修大藏經而至街坊誦讀經典,向人募捐之僧,亦稱經頭;若所誦讀者為般若經...出自十二品生死經(收於大正藏第十七冊)。佛為諸比丘說,從四果至三塗,善惡生死有十二品。即:(一)無餘死,謂羅漢...三觀者: 一、空觀 觀諸法之空諦也。一切法依因緣生,即自性空。以諸法若有自性,不待依因緣而生,而可自有也...【有因緣】 p0539 瑜伽八十三卷七頁云:復次佛世尊法,有因緣者:謂有緣起,制立一切所學處故。...(雜語)智慧與辯才也。心能照理曰智,智發於說曰辯。辯乃智之德也。無量壽經上曰:智慧辯才。...又作有漏定、世間禪。為「無漏禪」之對稱。即有漏凡夫所修之禪定。亦即依欣上厭下有漏之六行觀而修之禪定。如四禪、...梵語 pacabhojanīya。又作半者蒲闍尼。半者,即五之意;蒲膳尼,指含啖之食。意譯作五啖食、五正食。據有部毗奈耶...【諸根不調伏】 p1350 瑜伽五十七卷二十一頁云:問:如說諸根不調、不守、不護、不防、亦不修習,此差別名,有何義...【邪淫】 十惡之一,即在家者不可為的惡行之一, 以男性而言,指與妻子以外之女性行。又雖與妻子行淫,但行於不適當...《瑜伽菩薩戒本》 彌勒菩薩說 唐三藏法師玄奘奉詔譯 若諸菩薩,已受菩薩所受淨戒,應自數數專諦思惟:此是菩薩正所應...佛說大吉祥天女十二名號經...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...
講到話頭禪,事實上話頭禪並不是一個發明,而是很多唐朝的大祖師們,在非常靈活、隨機應變地接引學人的方法中,有一...
關於剃度出家世人的看法非常矛盾,有人認為是了此殘生的頹廢選擇,有人認為常伴青燈古佛是件非常文藝范兒的事,但這...
各位同修,一九八五年我到中國大陸去,在普陀山的觀音道場打了一個佛七,迴向給歷世的祖先。有一天,在船上聽到有一...修行,並不只是讓環境更加舒適而已,一般人常會要求生活週遭的條件:房子寬敞、廁所乾淨、燈光明亮。但卻往往不知道...
【原文】 已矣哉!一切眾生,流轉苦道者,良因一念妄想之過咎也。原因最初一念無明,遂生妄想,妄想積迷,起貪瞋癡...問: 請問初心與直心,有什麼不同?或者兩者本質相同而只是名詞上的不同? 中台禪寺答: 初心是初發心,初初發菩提心...過去某地有一大寺院,寺裡有一部大藏經,龍藏的字很大,本子很厚,每年到了六月初六這一天,要曬藏經的。有一年六月...
性仁法師致感恩辭: 在沒有請法師回答問題之前,我先講幾句話。這次特別感恩上宏下海法師慈悲,到這邊給我們同修帶...
犯重比丘不墮地獄
【佛學大辭典】
| 上篇:犯重 | 下篇:奴婢 |
【貪慾業道】 p0977 瑜伽五十九卷十四頁云:貪慾業道事者:謂屬他財產。想者:謂於彼彼想。欲樂者:謂卽如是愛慾。...
言詮中道
陰界
經頭
十二品生死
三觀
有因緣
智辯
有漏禪
半者蒲膳尼
諸根不調伏
邪淫
【大藏經】瑜伽菩薩戒本
【大藏經】【註音版】佛說大吉祥天女十二名號經
【大藏經】肇論

「無」為入禪的方便法門

出家有些什麼樣的條件

願發得大,感應才大
慧律法師《心的真相》

念佛一念,乃出生死之淨因也
「初心」與「直心」有什麼不同
老牛聞經轉胎為人


來果老和尚
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