(術語)顯教譬自性心之清淨,曰心蓮。密教謂肉團心之實形為心蓮。蓮華三昧經曰:「常住妙法心蓮台。」大日經疏四曰:「凡人汗栗馱心狀,猶如蓮華合而未敷之像,有筋脈約之以成八分。」性靈集七曰:「真言大我本住心蓮,塵沙心數自居覺月。」
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解脫者,無拘無礙、自由自在之意。一切眾生皆有佛性,本來解脫,因心生執著,妄自迷倒,受諸纏縛。若能一念反妄歸真...禪林用語。以同一窯所燒成之物,禪林中用以比喻同一師門下所造就之弟子。從容錄第六則(大四八·二三一上):「白頭...【苦諦義】 p0841 瑜伽五十五卷十五頁云:苦諦義云何?答:煩惱所生行義。...【所觀察義】 p0740 瑜伽十六卷一頁云:何等名為所觀察義?謂於有法,了知有相;於非有法,了知無相。如是名為...【失收摩羅】 善見云:鱷魚長二丈餘,有四足,似鼉,齒至利,禽鹿入水,嚙腰即斷。又翻殺子魚,廣州有之。(收...甄叔迦,梵語 kij?uka,巴利語 kijsuka。又作緊祝迦寶、堅叔迦寶。意譯為赤色寶。寶石之一。與甄叔迦樹之花相似而美...【十地經論】 印度瑜伽行學派的重要典籍,世親論師著,凡十二卷,北魏菩提流支、勒那摩提等合譯。《十地經論》是解...(雜名)Udaka,又作郁持迦,憂陀伽,烏娜迦等。水之別名。涅槃經十三曰:隨其種類,說言其水。或言波尼,或言郁持...(譬喻)正法能渡生死海之人,故譬之於橋。大集經五十六曰:正法橋破壞,法足不復行。...(譬喻)台依華嚴經所立,喻顯彼宗所立之五時教者。一、高山,日出先照高山,以喻佛成道後,最初說華嚴經,化頓大之...亦名:篇義 子題:三均、名均、體均、究竟均、篇聚七五用分均雜 戒本疏·正果五篇:「篇義如何?(一,昔解)(一、...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...御製無量壽佛讚 西方極樂世界尊, 無量壽佛世希有; 能滅無始億劫業, 令彼苦惱悉消除。 若人能以微妙心...
在佛法的修學中,尋找善知識並如理依止,成為入門一件最為重要的事。關於依師的正確心態,釋尊在《大方廣佛華嚴經》...
學佛,第一個叫破除我執,要懂得這個身體不是實有的,是地水火風和合,所謂緣聚則生,緣散則滅。不生不滅才是真像。...若別釋五戒義者。第(一)殺戒。所謂惻隱之心。人皆有之。孟子云。聞其聲不忍食其肉。況學佛之人。豈肯萌其殺念而招...
一些生活在類似狀態中,但對宗教信仰又心存好感的人士,過分簡單地看待佛教的生存狀態。有時在沒能了解和學習佛教教...
原則上說,不殺生戒的重心在不殺人,所以,殺人是重罪,殺其它動物是輕罪。眾生固然一律平等,但唯有人類能夠造惡業...
十住位言住者,慧住於理,名之為住。謂此位菩薩已歷經十信階位,善根堅固,觀慧增長,雖未如實證入實相妙理,而能安...在現實生活中,我們總會遭遇到挫折和失敗,情緒的平衡因此也會受到破壞,假如把什麼都悶在心裡,久而久之難免會得憂...
重重結示,令深信一切莊嚴皆導師願行所成、種智所現,皆吾人淨業所感、唯識所變。佛心、生心互為影質,如眾燈明,各...
心蓮
【佛學大辭典】
| 上篇:心遠離 | 下篇:心慧 |
(人名)又作舍那婆私。比丘名。...
一解脫
一窯燒就
苦諦義
所觀察義
失收摩羅
甄叔迦寶
十地經論
郁持
正法橋
三照
五篇篇義
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】佛說觀無量壽佛經

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