(公案)百丈上堂,常有一老人聽法,隨眾散去。一日不去,丈乃問立於前者何人。老人云:某甲,於過去迦葉佛時曾住此山。有學人問:大修行底人還落因果無?某甲答他道:不落因果。後五百生墮野狐身。今請和尚代某甲下一轉語,使脫野狐身。丈曰:不昧因果。老人於言下大悟,禮拜曰:某甲既脫野狐身,遂住在山後,依亡僧之事例。師使維那白槌告眾曰:食後送亡僧。大眾言議,一眾皆安,涅槃堂亦無病人,何故如是。食後只見師領眾至山後岩下,以拄杖指出一死狐,依法火葬之。師至晚上堂,舉前因緣。黃檗便問古人錯對一轉語,五百生墮野狐身。欲轉轉不錯,作個什麼?師曰近前來,與你道。檗遂近前,師與一掌。師打手笑曰:將謂鬍鬚赤,更有赤須胡。見會元三,大智章,從容錄八則,無門關二則。
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手執金剛杵的神祇眾類,亦即金剛神的眷屬。...即阿彌陀佛,因阿彌陀佛的光明無量。...(一)位於江蘇吳縣西北虎邱山(又稱武邱山、武丘山、虎丘山)。號稱十剎之第九。又稱虎阜寺、虎邱寺、武邱寺、報恩寺...入滅盡定前剎那極微的心念。...子題:佛法貴如說行、勝鬘一卷攝一切佛法根本盡、戒本一卷攝一切止持行盡、羯磨一卷攝一切作持法盡、佛法綱要、沙門...(一)位於廣東曲江縣南三十五公里曹溪山。今稱南華寺、南華古寺、南華禪寺。梁天監元年(502),天竺僧智藥所建。唐...(一)梵語 nirmāna。指變化種種形相之意。又作變現、化作、化現、化。即佛、菩薩為教化眾生,而以其神通力變化成種...凡二卷。後漢安世高譯。今收於大正藏第二十四冊。又作大比丘三千威儀經、大比丘威儀經、大僧威儀經、僧威儀經或三千...(術語)二無知之一。根性闇昧,不知事物之道理,法門之義理也,即智慧之劣者。是無始以來不學之結果也。但此無知非...梵天宮所行之治罰方法。即別立一壇,若有犯法者,令入此壇,諸梵不得與之往來交語。[維摩經略疏卷一](參閱「梵壇...(人名)佛祖統紀二十九玄奘傳曰:初游天竺,手摩門徑松曰:吾西求法,可枝向西,吾若言歸,枝可東指。既往枝果西,...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...
關於戒,我們通常會有很多誤解。有一種誤解覺得戒律限制了我們的自由,使我們受到約束。其實戒律是自由的保證,是通...
十信位 所謂十信,又叫做十信心,就是:(一)信心,(二)念心,(三)精進心,(四)慧心,(五)定心,(六)不...
問: 我打坐,觀察身體內自然氣息的運轉,但是我不持佛號,不持咒,不隨息,行嗎? 大安法師答: 不行。你打坐的時...
80中大學生出家清修 中大宗教的多元認識與實踐公選課組織學生入寺院體驗宗教生活 原來和尚也發短信、上網,中山大學...
《孟子 梁惠王上》有云:老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,反映了世間的孝道思想,是推己及人、澤被大眾的,而...可能有人會問,吃虧就是吃虧,佔便宜就是佔便宜,怎麼能說吃虧反而是福呢?我們不妨換個角度來考慮這個問題:吃虧的...很多人以為佛教的因果觀念是消極的,其實不然,學佛的人如果懂得因果的觀念,一定會更積極努力。因為即使努力,還不...
在西方傳播學中,一些研究媒介的學者把電視觀眾稱為沙發上的土豆,因為電視觀眾就是坐在沙發上拿著遙控器,看著方盒...
百丈野狐
【佛學大辭典】
| 上篇:百丈 | 下篇:百丈三日耳聾 |
謂端正莊嚴。如勝鬘經所說(大一二·二一九上):「又如須彌山王,端嚴殊特勝於眾山。」佛即以上記之語比喻正法之殊...
金剛眾
無量光佛
雲岩寺
微微心
誦習三藏之要
寶林寺
變化
大比丘三千威儀
不染污無知
梵天法
摩頂松
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
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菩薩的五十二個階位

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