佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
(雜名)佛舍利也。名義集五曰:舍利,新雲室利羅,或設利羅。此雲骨身,又云靈骨。即所遺骨分通名舍利。...指斷除疑惑而信實相之妙理。天台宗謂如來以權實之二智為妙能,而以本門之法華經具有斷疑生信之勝用。法華玄義卷九下...(人名)Droṇa,婆羅門名,平分佛舍利,以止諸國王之鬥爭,經中譯香姓,又譯香煙。出於毗奈耶雜事三十九。...(名數)極樂之十樂也。...(一)即阿鼻地獄。又作五無間獄。法界有情眾生隨所造業,墮此地獄,受苦報無有間斷。為八大地獄中之最苦處,乃極惡之...【空華】 謂空中之華。病眼者,於空見有華也。虛空原無華,只是病眼之所見,以譬妄心所計之諸相無實體也。圓覺經曰...指密教百光遍照真言之 (aj,阿、暗)字;以其為諸字之母,乃一切真言之所生處,故稱一切真言心。大日經卷二(大一...(書名)二卷,唐玄奘譯。尊者法救作。釋世友尊者之五事論。五事者色,心,心所,不相應,無為之五法也。...亦名:齊整著內衣戒釋名、著內衣戒釋名 子題:涅槃僧、西土裙法、裙法 資持記·釋釋相篇:「名雲 涅槃 僧 者,此雲...梵語 ī?vara(音譯伊濕伐羅), va?itā,巴利語 issara。又作無礙、縱任。即自由自在,隨心所欲,做任何事均無障礙...【意於已轉依位與二十一心所相應】 p1211 成唯識論五卷一頁云:已轉依位、唯二十一心所俱起。謂遍行別境各五,善十...晚課蒙山施食儀...優婆塞戒經...佛說梵網經...
文鈔原文: 欲攝妄念,第一要心存恭敬,常若身在佛前,不敢起別種念想。第二要字字句句,心裡念得清清楚楚,口裡念...
一個人修行佛法的過程,大概都需要經過四個階段,我們可以簡單地概括為:結緣、正見、正修、正行。 正見對一切生命...我們常常為一些應當迅速忘掉的微不足道的小事所干擾而失去理智,我們活在這個世界上只有匆匆的幾十個年頭,然而我們...
說起五戒大家並不會感到陌生,五戒是中國大乘佛教中最根本的戒律,是一切戒律的基礎,由於是佛陀為在家人所設立的,...
你勸勉他人修淨土,有個前提,你必須自己有堅定不移的信心。你自己都沒有信心,你是很難勸別人的。而且你有信心,你...這個宇宙、這個世界跟我是一體,這個心和外面的境界是一不是二,所以用正直的心,外面的世界就沒有委曲,就沒有詭詐...
所謂持名,就是執持名號,一心不亂。 要達到一心不亂,當然是從執持名號下手。執持就是把東西抓住了。比方說我抓住...業力與輪迴 一、業的定義 古印度語稱為竭摩,梵語(Karma),巴利文(Kamma),中文翻譯為業。業有三種含義:一者、...
靜慮律儀所攝業
【阿毗達磨辭典】
靜慮律儀所攝業者,謂能損伏發起犯戒煩惱種子,離欲界欲者所有遠離,離初二三靜慮欲者所有遠離,是名靜慮律儀所攝身語業。性發起犯戒煩惱者,謂貪瞋等欲界所繫煩惱隨煩惱。能損伏彼種子者,謂由伏對治力損彼種子。離欲界欲者,謂由伏對治力,或少分離欲或全分離欲。所有遠離者,謂從彼犯戒所得遠離性。離初二三靜慮欲者,謂由遠分對治力,令彼發起犯戒煩惱所有種子轉更衰損,所以不說離第四靜慮欲者,由無色界粗色無故,略不建立色戒律儀。
| 上篇:具知根 | 下篇:苦 |
指菩薩化導眾生證入正道之四種法門。據大寶積經卷十三載,即:(一)入禪思門,謂菩薩將說法時,先入禪定觀察眾生之根...
靈骨
斷疑生信
突路拏
十樂
五無間
空華
一切真言心
五事毗婆沙論
齊整著涅槃僧戒釋名
自在
意於已轉依位與二十一心所相應
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】【註音版】優婆塞戒經
【大藏經】【註音版】佛說梵網經

念佛三昧的第一妙法

修學佛法需要經過的四個階段
學會不在意

為何要受持「不殺生」戒

勸進行者的四種功德利益
心正直,外面世界就沒有委曲


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚