指菩薩化導眾生證入正道之四種法門。據大寶積經卷十三載,即:(一)入禪思門,謂菩薩將說法時,先入禪定觀察眾生之根器,以便應機教化。(二)入智慧門,謂菩薩將說法時,以智慧照了義理,令聞者生法喜之心。(三)入總持門,謂菩薩將說法時,於諸善法持而不使忘,於諸惡法持而不使生,以此能令眾生生善斷惡。(四)入辯才門,謂菩薩將說法時,於諸佛法義,辯說無礙,開發一切眾生之心,令皆入正道。 p1701
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凡二卷。略稱涅槃經玄義。灌頂(561~632)撰。今收於大正藏第三十八冊。本書乃涅槃經最重要之解說書。卷首為序論,...(一)總持之法門。總持,為梵語 dhāranī(陀羅尼)之意譯,即能總攝憶持無量佛法而不忘失之念慧力。有法、義、咒、...濟緣記·釋受戒篇:「七眾戒,即五[戒]、十[戒]、具[戒],該七眾故。」(業疏記卷一二·一五·一一)...(儀式)請僧而供養齋食也。齋食之外,有講經之儀式,謂之齋會或講供。以齋食供養為主,但有諷經之略儀,謂之僧齋或...指禪院之方丈室(住持之居室)。乃因維摩居士之居室在毗耶離(毘舍離)城,故有此稱。 p3852...【攝受有情有罪無罪分別】 p1460 瑜伽七十五卷四頁云:若諸菩薩、於己有恩諸有情所,隨順恩想,相續發起親友意樂;...位於浙江杭州西湖西南岸之赤山阜附近。後唐天成二年(927),吳越武肅王錢鏐所創,時稱慧因禪院。北宋晉水淨源曾入...又名凡聖不二,即凡夫和聖人的體性平等,毫無差別的意思。...為天台大師智顗解釋「妙法蓮華經」經題「妙」字時所立本門十妙之第九。即於本時之果報,能自由示現壽命之長短,為一...(雜語)反被袈裟也。寄歸傳二曰:屏私執務隨意反抄。...指六受身。受有苦受、樂受、捨受三種,約六識而成六受,即眼觸所生受、耳觸所生受、鼻觸所生受、舌觸所生受、身觸所...阿難問事佛吉凶經...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...如是我聞:一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩薩眾、天龍八部,悉皆云集。 爾...
在佛陀時代,古印度舍衛國裡的國王、大臣和施主們常常會舉辦供燈法會,以供養佛陀和僧眾。一個名為年嘎姆四處流浪的...
設我得佛,他方佛土諸菩薩眾,來生我國,究竟必至一生補處。除其本願自在所化。為眾生故,被弘誓鎧,積累德本,度脫...
許願和還願,是信奉佛教的善男信女們事佛禮佛的一種方式。 一般說來,佛教信徒有什麼願望,就到佛前禱告,祈求佛祖...
失眠的人,睡不著覺是個好麻煩的事情。失眠往往是有幾種因素:一種因素是因為心火很亢奮;還有一種因素是因為肺熱,...
一、始於立心 立心就是立志,立下志向,心也就有了方向。王陽明有句話,志不立,天下無可成之事。 秦朝末年,民不聊...
佛有常光,有放光。由於特殊因緣,放光就是要傳達信息的。每尊佛證到了法身都有無量光明,在無量光明當中,在某些特...
日本京都大仙寺的住持尾關宗園,是當代著名的禪師,也是有名的演說家。 由於自己的經驗極有信心,有一次他接受了一...
我們要隨時觀照自己,檢視是否有貢高、我慢的習氣,如果有,就一定要修正。 想改掉驕傲的毛病,首先要懂得謙虛的哲...
四事法門
【佛光大辭典】
| 上篇:四事供養 | 下篇:四事勝 |
(術語)靜慮即禪定之力也。圓覺經曰:諸菩薩取極靜,由靜力故,永斷煩惱。...
大般涅槃經玄義
總持門
七眾戒
僧齋
毗耶窟
攝受有情有罪無罪分別
慧因寺
凡聖一如
本壽命妙
反抄
六受
【大藏經】【註音版】阿難問事佛吉凶經
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經

貧女供燈的故事

帶業度生,是淨土法門殊勝的地方

應該用什麼方式來許願還願呢

失眠的食療法

始於立心,得於人和,順於天道,成於勤懇

大光明雲中的十種光明特質

再也不會有比跌跤更糟的事了


淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師