佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
（名數）一可見有對色。對者對礙之義。色法之自性，具對礙之自性而眼可見者，青黃等之色塵是也。二不可見有對色。具...阿彌陀佛的弘願，是一切眾生一生成佛的真實教法。...為梵語 ?arīra（舍利）之意譯。即依戒定慧而薰修，圓寂後留全身或碎身之身骨，永獲人天供養。（參閱「舍利」3495）...位於安徽青陽縣西南之九華山。九華山為著名的地藏菩薩之道場，本名九子山，唐代李白為更今名。山有九峰，壁立千仞，...（人名）清河人。姓崔氏。自幼出家。聞羅什入關中。輒行師事之。時有通情則生（道生）融（道融）上首，精難則觀（慧...（術語）觀佛三昧之異名。一心稱佛之名號曰口稱三昧。觀念淨土之依正二報，曰觀佛三昧，或定心三昧。觀佛之目，對於...(一)又作開室。乃進入師父室中，親受法門而嗣法之意。 (二)禪林弟子進入師父之室，參學問道，稱為入室。 (三)貴族檀...位於山東濟南城南。山壁鑿有凸形佛像，大小不下千餘，故有此稱。原名歷山，相傳昔時虞舜曾於此耕作，故又稱舜耕山。...亦名：多人說法緣起 子題：行捨羅有三種、三種行捨羅法、顯露行捨羅 含注戒本·七滅諍法：「佛在舍衛國，時諸比丘於...（術語）剎那相對望而立三世，現在之一剎那曰現在，前剎那曰過去，後剎那曰未來。...【苾芻十時應不放逸】 p0875 瑜伽六十八卷十頁云：復次於毗奈耶勤學苾芻、依於十時，應不放逸。何等為十？一、...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞： 一時，婆伽婆一切智人，在王舍城耆闍崛山中，以神通...如是我聞。一時佛在舍衛國，祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿羅漢，眾所知識：長老舍利...
【原文】 無量清淨佛國諸菩薩、阿羅漢所居七寶舍宅，中有在虛空中居者，中有在地居者。中有意欲令舍宅最高者，舍宅...
【原文】 客曰：常聞律門生弘毗尼，死歸淨土，究竟與淨宗異耶，同耶。 答曰：律門雖則重在戒律，略兼持名，究竟同歸...
佛指示我們，這個人生是苦的，不明白其中真義的人，就生起錯誤的觀念，覺得我們這個人生毫無意思，因而引起消極悲觀...本煥老和尚笑容可掬。 即將到來的11月7日(農曆九月廿一)，是本煥老和尚103歲的壽辰。11月初的深圳，清風中夾帶絲絲...人生在世，總有一些朋友。大致來說，有以下四種類型： 一曰水友。俗話說，君子之交淡如水，這種朋友在你春風得意的...
中陰跟亡靈生前的形象差不多，長得差不多，也有六根，像這個五歲的小孩兒一樣。有一種說法，就是他走路的時候就像那...
你看我們現在都活在妄想，所以我們往生弄得自己非常沒把握。我們一個人要往生，要假設臨命終的時候沒有人刺激我們，...問： 師父，念佛或持咒時容易昏沉犯睏，是業障現前嗎？ 覺醒法師答： 虛雲老和尚在《皮袋偈》中曾寫道，始終如一念...
所分別相差別
【阿毗達磨辭典】
何等所分別相差別？謂即蘊界處法。
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（雜語）推義而立說也。謂經論無明文，而推其中所合之義。立自己之主張也。選擇傳弘決疑鈔所謂聖淨二門人師義立即其...
三種色
弘願一乘
骨身
化城寺
慧觀
定心三昧
入室
千佛山
多人語緣起
剎那三世
苾芻十時應不放逸
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】佛說阿彌陀經
極樂國虛空舍宅之因
律宗與淨土宗的修持是相同還是不同
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