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天上人的眼,能夠看得很遠,為五眼之一。天眼有兩種,一種是從福報得來,如天人;一種則是從苦修得來,如阿那律所得...(地名)Kapotakasaṁghārāma,西域記九曰:迦布德迦(唐言鴿也),伽藍。昔佛於諸大眾,一宿說法。佛說法時,有...【自受用身】 p0600 成唯識論十卷十五頁云:一、自受用身。謂諸如來、三無數劫修集無量福慧資糧所起無邊真實功...(經名)攝無礙大悲心大陀羅尼經計一法中出無量義南方滿願補陀羅海會五部諸尊等弘誓力方位及威儀形色執持三摩耶標幟...中國佛學院靈岩山分院位於飲譽中外淨土道場蘇州靈岩山寺,是淨土十三祖印光大師圓寂的地方。妙真和尚創辦靈岩山寺西...(雜語)講說經典也。僧之講經,始見於晉書。鳩摩羅什講經於草堂寺是也(職位)。...(雜語)與壽命無數劫同。法華經人記品曰:佛有大威德,名聞滿十方。壽命無有量,以愍眾生故。正法倍壽命,像法亦如...梵語 sarva-bīja-vijāna。又作種子識。乃執持一切法之種子而不失之識,為阿賴耶識之別名。成唯識論卷二(大三一·...子題:驚備 含注戒本·九十單提法:「不犯者,若作無利非法羯磨,欲知故聽。」(含注戒本卷中·三○·一) 戒本疏·...(儀式)以散杖灑加持水於信者之頭也。見真俗佛事編一。...即僧眾。相對於外俗,故稱內眾。大宋僧史略卷上(大五四·二三七下):「佛制毗尼,紏繩內眾。」 p1237...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大捨濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不得諧偶者,云何不等耶?願佛天中天,普為說之。...問: 有的人一生受苦很多,如果按照因果來說,是因為此人前世一定修行不好嗎? 慧律法師答: 不要這樣講,一輩子受...
我們凡夫修道,業上沒障礙是辦不到的,從我們多生以來,先世所造的那些惡業重罪,跟你身體一起來了。你的正念生起來...問: 為什麼原諒他人過失是善法呢。請一開示一下。 方海權答: 做為凡夫俗人,有時難免會有過失,能於悔過即是為善...
佛教弟子,不消談得。就是佛教徒,但因為善根淺薄的原故,皈依佛法的人雖多如牛毛,而畢竟成佛的仍稀如麟角。佛教原...
優曇法師是元代高僧,俗姓蔣,安徽丹陽人,家族世代奉事佛法。二十歲出家於廬山東林寺,後來住在安徽丹陽的妙果寺。...
下面談談《大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品》的品名: 入就是證入。 不思議,這是佛教一個常用的名詞。但...
無貪的境界,簡單來講就是一種清淨心,內心沒有貪煩惱的活動,這樣的境界是針對三有,就是三界的正報,男眾、女眾;...
臨命終時,用這個至心信樂,欲生我國來莊嚴這句名號,乃至十聲,乃至最低限度要念十聲,那最高限度呢?是越念得多越...
苾芻十時應不放逸
【法相辭典】
【苾芻十時應不放逸】 p0875 瑜伽六十八卷十頁云:復次於毗奈耶勤學苾芻、依於十時,應不放逸。何等為十?一、依犯時,二、依定時,三、依生時,四、依乞食時,五、依所作時,六、依受用利養恭敬時,七、依求多聞時,八、依思正法時,九、依遠離時,十、依通達究竟時。如彼卷十頁至十三頁廣釋。
| 上篇:苾芻解脫隨煩惱 | 下篇:苾芻律儀無有自然受義 |
全一卷。元代懷則撰述。又作佛心印記。收於大正藏第四十六冊。說明天台宗所傳佛心印「性具性惡」之法,並破斥禪家之...
天眼
迦布德迦伽藍
自受用身
補陀落海會軌
中國佛學院靈岩山分院
講經
壽命無有量
一切種子識
屏聽四諍戒開緣
散杖加持
內眾
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經
一生受苦很多,是不是前世修的不好

如何克服修行中的障礙
為什麼原諒他人過失是善法

戒為無上菩提本,修行應一門深入

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