佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
謂於眼耳鼻舌身意之六根中,只要一根獲得清淨,其他五根也會跟著獲得解脫。...又作[艹/(月*曷)]。(一)指戒臘、法臘。為比丘受具足戒後之年數。比丘出家之年歲與世俗不同,係以受戒以後之夏安居數...(雜名)供佛之香之煙。賢愚經六曰:香煙如意,乘虛往至世尊頂上,相結合聚,作一煙蓋。...(術語)法報化三身之佛果也。菩提以佛果而名。法華論曰:示現三種佛菩提:一者應化佛菩提,隨所應見而為示現故。(...(一)指晝夜六時。乃將一晝夜分為六時,即晨朝、日中、日沒(以上為晝三時)、初夜、中夜、後夜(以上為夜三時)。在...【無為】 無造作之意。為『有為』的對稱。即非由因緣所造作,離生滅變化而絕對常住之法。又作無為法。無為法原是涅...(神名)金光明經作堅牢地神。三藏法數四十六作堅固地神。...又作一水四見。譬如一水,本無有異,蓋因天、人、餓鬼、畜生果報不同,故於一水而見有四相分別之異。四者即:(一)天...(人名)小乘化地部之祖,傳說生時母棄之井中,父救之,故名。初為婆羅門,通外道之諸義,後入於佛教。...意指繼承法統,接受印證之師,以一師為限,不可復受他師之法。此為日本曹洞宗古訓之一。 p63...刮取佛像上所鍍之黃金。按佛像一般多漆(或鍍)以黃金。俗諺「佛面上刮金」,係用以比喻向尊長索求金錢財物;含有責...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不得諧偶者,云何不等耶?願佛天中天,普為說之。...梵網經菩薩戒本(誦戒專用)...芥子般的種子,能長出庇蔭眾人的大樹。布施得福,因果不可思議。 在佛陀時代,當時的僧團是不炊爨的,僧眾都是到城...
春秋時,宋國有一個人得到一塊美玉,獻給做官的子罕,子罕堅辭不受。那個人以為子罕不識貨,就明白的告訴他說:「這...印光大師為什麼強調十念記數?這種十念記數法就是針對意根來施設的。給意根派個任務,讓它記數。在念一句名號的時候...
對於慢,凡夫總認為我們的生命體、五蘊身心中有一個我,是我來受用我的身心世界──我來造業、我來得果報。要是我沒...
問: 請師父慈悲開示回入娑婆度有情是什麼相狀?我們那個時候還有顛倒妄想嗎? 淨界法師答: 我們到了極樂世界是為...每個宗教對人的身後,各有獨特的見解;有些宗教認為身後求生天堂是永生之處;又有宗教祈求身後回歸天道的。種種的見...
他們看到和尚沒兒沒女,自由自在,以為當和尚好玩。其實這個和尚難搞啊!又要搞生活,種田的種田,種菜的種菜,煮飯...
心即是佛,是禪宗的根本,無論講到哪裡都離不開,因一切唯心造。信願行三字,有循序漸進的意義,須知此三字中,每一...
喜界
【阿毗達磨辭典】
謂順喜觸所起心喜平等受。受所攝。是名喜界。復次修初二靜慮。順喜觸所起心喜平等受。受所攝。是名喜界。
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梵語 catvāro ''''vetya-prasādāh,巴利語 cattāro avecca-ppasādā。全稱四種證淨。又作四不壞淨、四不壞信、...
一即六
臘
香煙
三佛菩提
六時
無為
堅固地神
一境四心
不可棄
一師印證
佛面上刮金
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒本(誦戒專用)
布施一杓飯汁,果報不可思議

不貪的人才是寶
如何專一念佛

我慢是修行的大障礙,最後吃虧的還是自已

極樂世界要修到什麼果位,才需要回到娑婆
六道輪迴的概況


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚