佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
【不顧戀過去諸欲】 p0339 瑜伽四十卷四頁云:謂諸菩薩、住別解脫律儀戒時,舍轉輪王而出家已;不顧王位,如棄草穢...(名數)法華經勸發品所說三陀羅尼。陀羅尼者。智慧之總持力也。天台以之配於三諦而解之:一、旋陀羅尼,旋轉凡夫心...三諦是空假中,空假中圓融無礙,即空即假即中,叫做圓融三諦。...即以如意輪觀音為中尊而建立之曼荼羅。有諸多異說:(一)據如意輪陀羅尼經壇法品所載,此曼荼羅分為內、外二院,內院...(植物)一作畢跛。畢波羅之略。畢缽羅樹或畢缽羅窟也。...(菩薩)此菩薩在胎藏界曼荼羅除蓋障院最下端。梵名阿惹底也麼底娜多,密號曰難測金剛。為權實不二智不可思議之主。...【執受非執受法】 p1031 瑜伽一百卷十六頁云:執受法者:謂諸色法,為心心所之所執持。由托彼故,心心所轉;安危事...(雜語)每月十五日與廿九日或三十日之兩日,行布薩法之日也。...梵語 apratigha。又作不瞋、不瞋恚。為「瞋」之對稱。心所名。俱舍七十五法之一,唯識百法之一。逢違緣而心不瞋恨之...(職位)又曰都文。禪林之語。掌文書之役。...(術語)行境十佛之一。如來有自在神力,故云如意佛。...未來星宿劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山) 闕譯人名今附梁錄 夫修善福臻,為惡禍徵,明理晈然,而信寤者鮮。既共生此...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...
【阿難。若諸世界。隨所國土。所有眾生。隨國所生。樺皮貝葉。紙素白?。書寫此咒。貯於香囊。是人心昏。未能誦憶。...
戒律,是佛弟子用來淨化個人的準則,以及促進社會和諧、淨化人心的方法,特別是和敬僧團的運作規範。相傳釋迦牟尼佛...
江蘇揚州高旻堂上來果老和尚,幼秉宿慧,心慕佛乘,長具超方之眼,眉毛拖地,苦乘大願之舟,參禪行腳十餘年,輔導金...
一位微博上的網友問了我一個問題:重病患者可以出家為僧嗎? 我記得,2007年陳曉旭因患乳腺癌而選擇出家,當時在教...有個弟子曾經問我:『師父,我很積極,可是我也很急,因為我總是想用很短的時間做很多事。每次一件事還沒做完,就老...
表面看來,好像佛學與醫學毫無關係,了不相涉。但如果把醫學的範圍放大了,作廣義的講,佛學也是醫學;就是各種宗教...有一位寡母茹苦含辛把幼小的獨子撫養成人,母子身影相吊,相依為命,走過艱辛坎坷的日子。兒子長得溫文儒雅,才學出...
念佛法門與四念處 淨土法門,於後漢靈帝年間已來中國!至東晉慧遠大師讚揚於盧山,曇鸞大師(與菩提流支同一時代)...
喜界
【阿毗達磨辭典】
謂順喜觸所起心喜平等受。受所攝。是名喜界。復次修初二靜慮。順喜觸所起心喜平等受。受所攝。是名喜界。
| 上篇:現前供養無記 | 下篇:五怖罪怨能寂靜者 |
亦名:四過對四位明通塞 子題:內宿對處時人食、內煮對處時人食、自煮對處時人食、惡觸對處時人食、膩勢相連、任運...
不顧戀過去諸欲
三陀羅尼
圓融三諦
如意輪曼荼羅
畢缽
不思議慧菩薩
執受非執受法
布薩日
無瞋
都聞
如意佛
【大藏經】未來星宿劫千佛名經
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】佛說分別善惡所起經

身上帶這個咒,一切災害毒害皆不能害

南山律祖道宣大師

何謂「禪門破三關」

重病患者可以出家為僧嗎
聖嚴法師《趕而不急》

佛學與醫學的關係
母親的心


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師