○僧祇律雲。施主減其妻子之分求福故施)。二忖己德行全缺應供(毗尼母雲。若不坐禪誦經。營三寶事。不持戒。受人信施為施。所隨缺。則不宜全則可也)。三防心離過貪等為宗(明瞭論疏雲。出家先須防心三過謂於上味食起貪下味食起嗔。中味食起癡。以此不知慚愧。隨三惡道)。四正事良藥為療形苦(形苦者。即饑渴為主病。四百四病為客病。故須以食為醫療用扶持之。若食粥可云不正良藥)。五為成道業故應受此食(不食成病。道業何從。故假假食資身也。古人云。先結款狀既食不可忘於修道)。
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位於安徽省西南部揚子江沿岸。山中有投子寺。唐宋之際,此地稱為舒州,大同禪師曾居此山,舉揚宗風三十餘年。宋神宗...見思煩惱,係縛身心,使不自在,謂之子縛,對果縛而言。...(術語)Naya,譯曰乘。大日經疏三曰:梵音娜耶,即是乘義道義,謂從一念善根乃至成佛,於其中間一一諸地所乘之法所...【契經】 p0886 如十二分教中說。 二解 瑜伽七十八卷十八頁云:云何契經?善男子!若於是處、我依攝事,顯...為密教金剛界五部之一。又稱摩尼部。於佛之萬德圓滿中,福德無邊,如同摩尼寶藏,故稱寶部。金剛界曼荼羅五解脫輪中...【五種無堪任性】 p0273 瑜伽七十二卷三頁云:復次於有情中,有五種不堪任性。若諸有情,成就此者;諸佛如來,尚難...謂真如法性,離於造作,本自無為。...亦名:淫戒結犯不待出精 行事鈔·隨戒釋相篇:「律雲,死尸半壞,多分壞,及骨間行不淨,偷蘭。此淫戒結犯,不待出...(術語)虛無之宗旨。謂三論宗所立之真空。三論大義鈔一曰:以無心之妙慧,而契無相之虛宗。...【心下劣】 p0348 瑜伽八十九卷九頁云:自輕蔑故;名心下劣。...巴利名 Dhamma-savgani。又作法僧伽、法聚論。本書內容系分類解說一切法。為錫蘭分別上座部七論之一。本書初列舉善...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞: 一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞: 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘...
末學生於一九五四年四月八日,法名演兵,一九七四年高中畢業,當時國家還沒有恢復高考制度,一直在家務農。現有一兒...業障病又分為外病、內病兩種。 外病是由於福報不夠,所以修行時會發生障礙。譬如平時不肯放人家一馬的人,便會到處...
淨土法門,三根普被,利鈍全收,契理契機,至頓至圓,洵為利生唯一無上法門。唯現在之人,或者自高自大,謂既雲眾生...某年,杭州城疫症流行,碰巧荒年,市民貧病交迫,十分淒慘。 一天,城內的湖邊,泊了一隻大船,船頭坐了一位美麗的...日本禪師明庵榮西(公元11421215),於南宋乾道四年(1168),淳照十四年(1187)兩次來中國學禪,終於心開得悟,得...問: 妹妹身體不好,總恐懼死亡怎麼辦?為什麼她放不下這個身體,執著在病苦中,即使念佛也不能自拔,請開示。 大安...
外在的境界都是我們內心的一種折射。佛教中說,依報隨著正報轉。正報是我們自身,依報是我們周圍的一切環境,包括山...
障礙我們見到本有佛性的就是我們的分別心。其實分別心與我們要見的心性並不是兩個東西,它是我們依我執而產生的認識...
五觀
【釋氏要覽】
(觀去聲。凡吃粥食。先須端想。誦之訖方食。蓋自警也)。一計工多少。量彼來處(智度論雲。此食墾植收穫舂磨淘汰炊煮及成。用工甚多。一缽之飯。作夫流汗。食少汗多
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【那伽曷樹那】 義翻為猛。此出龍樹勸誡王頌,彩字函。西域記云:那伽閼(音遏)剌那,此雲龍猛;舊曰龍樹,訛...
投子山
子縛
娜耶
契經
寶部
五種無堪任性
真如無為
大淫戒結犯不待出精
虛無
心下劣
法集論
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
【大藏經】優婆塞戒經

深入佛法舍假修真
聖嚴法師《業障病》

略釋天台六即義
送畫觀音
榮西法師賣佛「金裝」救饑民
很恐懼死亡,該怎麼辦

對別人產生反感厭惡,是我們過去的惡業所感召


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