改過遷善之意。即於佛前發露己心,深自懺悔而生護法之心。此為佛教道德所最重視者,佛陀在世時即有此儀式,故於律中製定,如有罪過必須懺悔,自今以後不再犯。北本大般涅槃經卷十六(大一二·四五九上):「是一闡提,若受苦時;或生一念改悔之心,我即當為說種種法。」[南本大般涅槃經卷十、摩訶止觀卷七上、觀經疏散善義] p2953
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Wulinzang 明永樂末年在杭州刻印的大藏經。1982年發現。僅殘存17卷,為9種經籍的零散卷冊。千字文編次,摺裝本...亦名:尼師壇制量、尼師壇尺量 子題:更增半[打-丁+桀]、人一[打-丁+桀]手一尺、不割縷淨 含注戒本·九十單提法:「...位於湖南衡陽北方。又稱南嶽。為五嶽之一。南朝陳代之慧思、唐代之懷讓、希遷及明代之德清等歷代高僧皆曾居此山,因...【喜界】 p1163 法蘊足論九卷二十二頁云:云何喜界?謂順喜觸所起心喜,平等受受所攝,是名喜界。復次修初二靜慮順...即講說經典之義理。其後轉指講說俗謠。我國自唐代以後,盛行將佛教教說或因緣譚等,以平易之文字配以音曲,而成為「...日本七條佛師之第五代佛師,運慶之父。以雕造著名。與運慶及其弟子快慶,曾於東大寺造佛,活躍一時。作品有興福寺南...(557-640)陳隋間終南山人,為華嚴宗的始祖。...【有樂有苦有不苦不樂】 p0560 瑜伽八十七卷五頁云:有樂有苦者:謂在鬼、旁生、人、欲界天。有不苦不樂者:謂...(譬喻)自在天面上之三目,以譬法身,般若,解脫三德之不縱不橫不一。...出自地持經卷一。法即軌則之義;性即不改之義。一切法性無有變易,皆可依軌則而修,故稱法性。可分為二種:(一)實法...指通過一定之儀式,領受佛所製定之戒法。又作納戒、稟戒。即遵守教團規定(戒、罰則)之行為。戒為無上菩提之本,而...(印光大師校印本)...佛說出家功德經...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...問: 為什麼我用恭敬心對待一些人,他們反而覺得我好欺負呢? 大安法師答: 恭敬別人就不要太在意對方的態度了,首...佛在世時,領導弟子修行,弟子中有一位叫提婆達多,他是佛陀俗家的堂弟。提婆達多學佛之後,不但沒有縮小自己的欲心...
這以下第二段就正式說明致魔的因緣。這當中有兩段。先看第一個,就是虛空跟世界是怎麼產生的,先看這一段。 ◎妄生...
這裡有位法師提出二個問題: 問一、末法時代白衣在上座講經,沙門座下受教﹙這是白衣在高座上講經,出家人在座下聽...
你看我們現在都活在妄想,所以我們往生弄得自己非常沒把握。我們一個人要往生,要假設臨命終的時候沒有人刺激我們,...
佛典分世界之成壞為成住壞空四期,或稱四劫。劫者,譯雲時分、大時、長時,此大時不能以通常之年月日計算,時極少為...
念佛一法可以滲透到我們的行、住、坐、臥裡面,你走路不用腦筋的時候,你一步一句佛號;你等車,也可以念佛,坐在車...
過去,世尊在王舍城弘化時,提婆達多放出了一頭名叫護財的醉象,企圖傷害世尊。當時,隨侍世尊的五百阿羅漢飛升到空...
改悔
【佛光大辭典】
| 上篇:抑揚教 | 下篇:旱雲寺 |
謂天台家觀心修行之法,分方便與正修二種,方便有二十五種,正修有十乘觀法。二十五方便行分為五科,即:(一)具五緣...
武林藏
坐具制量
衡山
喜界
說經
康慶
杜順
有樂有苦有不苦不樂
三目
二種法性
受戒
【大藏經】【註音版】楞嚴經四種決定清淨明誨
【大藏經】【註音版】佛說出家功德經
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨
用恭敬心待人,為何反而覺得我好欺負
阿闍世王殺父篡位

為什麼會產生魔境

白衣上座講經,出家人應該慚愧

不與一切萬法為伴侶

佛學之宇宙論——四劫

念佛不妨礙我們日常的工作


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師