《釋氏要覽》云:「若應之大師《五杉集》,頗合禮式。或堂有三間,即置龕於西間,面向南,前設一燈一香而已。中一間,用白幕自南達北,金城柱而東洎南三面幃之,於中設繩床,掛真影,香華供養,以時設食。用白紙作娑羅華八樹,以簇繩床,表雙林之相。床西別設一儀床,置平生道具之屬。繩床後正北幕內名子位,即是弟子受吊之位也。」
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【菩薩初中後際世俗智】 p1133 瑜伽六十九卷十七頁云:復次諸菩薩初中後際世俗智者:謂從勝解行地、乃至到究竟地、...(術語)殊妙之歡樂也。觀無量壽經曰:見彼國土極妙樂事。【又】(人名)天台六祖荊溪湛然,住常州之妙樂寺,講法華...亦名:客舊外集告淨、告清淨法 隨機羯磨·諸說戒法篇:「告清淨法。佛言,若說戒日,客來若少者,當告舊比丘清淨。...法器名。即碗狀之小鐘,以小鐵枹擊之。於底部之中央貫紐,附有木柄,便於把持,故又稱手磬。乃鳴之以引起大眾注意之...(Kern, Johan Hendrik Caspar; 1833~1917)荷蘭之印度學學者及佛教學者。生於爪哇。師事韋伯(Weber)學習梵語,...(術語)今世福德薄之人也。今世福德薄以無宿世之善根故也。唐華嚴經十曰:苦多而樂少,薄福之所處。南本涅槃經九曰...1、對五欲的貪愛。 2、欲界眾生的貪愛。...(名數)教時問答四曰:金剛頂瑜伽云:東方阿閦佛現二種身:若依正法輪,現普賢菩薩身。若依教令輪,現降三世身。...【世俗正智】 p0510 大毗婆沙論九十七卷十頁云:云何世俗正智?答:五識相應善慧,及意識相應有漏善慧。五識相應善...(譬喻)一水泡也。楞嚴經六曰:空生大覺中,如海一漚發。...【相屬】 p0834 瑜伽十三卷十九頁云:相屬,謂內六處,於一身中,當知展轉互相系屬。又若此法,能引彼法,當知...(印光大師校印本)...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...
有一位女居士,她學佛以後,還是很苦惱。有一次就說:我本來就是以前有煩惱,所以希望學佛能夠斷煩惱。但是好像我學...
生亦無可戀,死亦無可捨。太虛空中,之乎者也。將錯就錯,西方極樂。楊傑居士 淨土宗有一部非常重要的論著《淨土十...
示眾:豁開正眼,千聖罔測其由;一句全提,萬別千差路絕。識不可識,智莫能知,非聖非凡,非心非法,全體恁麼來,全...《大方便佛報恩經》說:「佛的身體有三十二相、八十種美好的特徵。每一種相與美好的特徵,又有無量百千種微妙的相好...
名字即佛聞經達理,斷疑生信。方聽無生曲,始聞不死歌,今知當體是,方恨自蹉跎。 名字即佛,就是這個流浪漢他終於...
日照禪師是南方人,經常周遊名山大川。他很喜愛樹木花草,所住的山間道場邊總種有許多奇花異樹。 一天,日照禪師在...八關齋戒,是在家佛弟子在月六齋日受一日一夜內短期受持出家戒,種出世證果之勝因。須一日一次每天受之。即連續受者...
我們淨土宗的修學,在大乘當中它最重要的一個特色,就是一個佛力加持的法門。也就是說一般的聖道門,當他的心跟法接...
娑羅華
【禪林象器箋】
| 上篇:送歸位 | 下篇:嘆佛 |
如來之弟子可分為兩種,常隨佛陀聞法並助其教化者,稱為常隨眾;受時間或空間之限制,無法常隨佛陀,僅不定時從他方...
菩薩初中後際世俗智
妙樂
說戒座上告清淨法
引磬
克恩
薄福
欲愛
阿閦佛之二種身
世俗正智
一漚
相屬
【大藏經】【註音版】佛說無量壽經
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】大智度論

你有沒有為現在做一些功課呢

將錯就錯,西方極樂

身相既離,心亦如幻,示疾者誰
廣修福德,相好莊嚴

何謂「名字即佛」與「觀行即佛」

放棄爭執,一切隨它去
【推薦】受持八關齋戒的意義和功德


慧律法師
善導大師
蓮池大師
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