(Kern, Johan Hendrik Caspar; 1833~1917)荷蘭之印度學學者及佛教學者。生於爪哇。師事韋伯(Weber)學習梵語,一八六五年以來,任萊頓(Leiden)大學教授。出版印度天文學之原典,並致力於爪哇古詩之研究,又將古典梵文學作品譯成荷文,且監修「印度研究」雜誌。特致力於佛教研究,其有名之著作有印度佛教史(Geschiedenis de van het Buddhisme in Indië, 1881~1883)及 Manual of Indian Buddhism。一八九六年開始,與日本之南條文雄共同校訂出版妙法蓮華經(Saddharmapundarīka-sūtra)之梵文原典,其後並出版英譯本。另有佛傳梵文學作品本生鬘(Jātakamālā)之校訂出版(1891)。 p2785
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位於上士、下士中間之人。即指聲聞、緣覺等自利而無利他之二乘人。 p1000...作意(梵 manas-kāra),為心所之名,即令心警覺之精神作用。瑜伽師地論卷三十一舉出四種作意,即:(一)調練心作意...有過去莊嚴劫千佛名經、現在賢劫千佛名經和未來星宿劫千佛名經三種,各一卷。...(人名)Guṇabhadra,比丘名。譯曰功德賢,中天竺人。齊建元初至京師,譯百喻經等,見梁僧傳三。...謂人於世間奔走鑽營,茫然無定,一旦無常侵逼,則受六道輪迴之苦。往生禮讚偈載(大四七·四四○下):「日沒無常偈...(一)指尼連禪河與跋提河。(一)尼連禪,梵名 Nairajanā,巴利名 Nerajarā。又稱尼連禪江、尼連江水、尼連河,為恆...善等界系。 一、欲界 有四心,善心、不善心、有覆無記心、無覆無記心。 二、色界 有三心,除不善。 ...(術語)斷一切憎愛之念使為清涼之三昧也。大集經十四曰:有三昧,名曰清涼,能斷離憎愛故。...《大乘離文字普光明藏經》漢文有四譯。第一是元魏菩提流支於永平元年至天平二年間(508~535)譯出,名《無字寶篋經》...(術語)齋食之施主。楞嚴經一曰:求最後檀越以為齋主。...【三寶差別】 p0187 顯揚六卷十六頁云:差別者:謂由六種因故,三寶差別;應知。一、由相故。二、由業故。三、由信...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...(龍藏本)...
我從1992年夏季開始誦《地藏菩薩本願經》,那時剛剛學佛不久,每月的十齋日持誦一遍。記得第一次誦《地藏菩薩本願經...佛陀在摩竭國弘法期間,頻婆娑羅王在王舍城興建了竹林精舍,佛與弟子們居住於此,並時常為大眾說法。 一日,佛陀告...
01 塵沙劫又塵沙劫,數盡塵沙劫未休。 當念只因情未撇,無邊生死自羈留。 02 四大聚成玄兔角,六根縛住白龜毛; 漚...
我們心不在道,故被物轉,而無智慧。 孔子《論語》二十篇,第一句說:子曰。學而時習之。子者,孔夫子;曰者,說也...
什麼是痛苦之門呢?《楞嚴經》講主要就是我們攀緣的心。我們向外攀緣,所以我們打開了生死痛苦之門。 攀緣心是怎麼...
在修首楞嚴王三昧的過程當中,倓虛老和尚提出了六字真言:不迷、不取、不動。這六個字是未來你正念真如的方法,你要...
一、厭離心來自智慧的關照 信、願、行,願這個科目就是談厭離娑婆、欣求極樂這兩種心理狀態的。為什麼我們能夠有厭...
我們把墮入鬼道的四種因緣簡單地說明一下。 第一種,是他現生在人道當中造下品的十惡,來生直接墮入鬼道。就是這個...
克恩
【佛光大辭典】
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【七種依止】 p0057 顯揚十九卷八頁云:論曰:當知由三種所依性故,薄伽梵說:七種依止。何等名為三種所依?一...
中士
四種作意
千佛名經
求那跋陀羅
忙忙六道
兩河
善等界系
清涼三昧
大乘離文字普光明藏經
齋主
三寶差別
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經

念佛誦經得菩薩慈護延壽
法門無量當廣學

中峰大師禪詩百首欣賞

不被境轉,情不附物,無明草就不長了

打開生死痛苦之門

從妄想轉向真如,就靠這六個字

靠佛號加持,真發厭離心


夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
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太虛大師
淨界法師