又名八神變,或八自在,即:能小、能大、能輕、能自在、能有主、能遠至、能動、隨意。與八大自在我同義。
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(菩薩)即文殊。翻譯名義曰:曼殊師利,此雲妙德。西域記:曼殊室利,唐言妙吉祥,此即維摩經之所謂文殊師利也。...三種進入解脫境界的智門。 一、空解脫門,是了達諸法本空,而不著於空; 二、無願解脫門,是了知諸法幻有,...【未成熟及已成熟】 p0491 顯揚三卷十四頁云:五、未成熟。謂未得善根資心相續,不能現法證見諦理,不得現法下中上...【出離有七種】 p0483 世親釋一卷五頁云:出離者:有七種。一、各各相對,說悔所犯。二、誓受治罰。謂授學等。三、...謂諸法本性空寂。仁王經合疏卷中(卍續四○·三八三下):「法性空者,性本若不空,不可令其得空。以性本自空,故諸...位於浙江鄞縣東。略稱育王山。舊稱鄮山。西晉武帝太康二年(281,一說三年,或泰始元年),慧達(俗名劉薩訶)至鄮...全一卷。新羅僧元曉撰。收於大正藏第四十七冊及淨土宗全書第六卷。內容闡明淨土之安樂及往生淨土之因緣等。共分七門...(術語)行布施之主人也。自投資財而開法會或供養僧之人,又葬式之主等皆謂之施主。梵語檀越,陀那缽底Dā-napati,...(一)梵語 paca vijānāni,巴利語 paca viānāni。五種心識之意。指眼識(梵 caksur-vijāna)、耳識(梵 ?rotra...(名數)菩薩於十種法常自觀察,謂之十念處。一身念處,觀身不淨也。二受念處,對於六根六塵有所領納,謂之受,受念...(名數)九種無為之意。即不為四相所遷之實在法,有九種之別也(一)一擇滅,二非擇滅,三虛空,四空無邊處,五識無...教觀綱宗 (原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...稱讚淨土佛攝受經...
法的布施 我們有些人做弘法利生工作、勸進行者工作,他常常有個觀念:我一天到晚這麼忙,都耽誤我自己念佛修行了。...
若知自性是眾生,故願度脫,自性是佛道,故願成就。 這種人是不簡單,他知道《楞嚴經》,一切法不離開現前一念心性...
西方極樂世界為什麼又稱為極樂?我們一般談樂,都馬上會跟一個苦來對待,透過痛苦我們才知道什麼叫樂。生了病的時候...一、學佛多年的居士為什麼會在重病下對佛法失去信心? 這是一個真實的故事,發生在1985年台灣中部。故事中的主角是...一個苦者找到一個和尚傾訴他的心事。 他說:我放不下一些事,放不下一些人。 和尚說:沒有什麼東西是放不下的。 他...
親近善知識,遠離惡知識,為成佛妙道,諸經如是說: 世間有二知識,常與人為因緣,令人得大罪,亦令人得大福。何謂...
【觀性元真:殊不能知生滅去來,本如來藏,常住妙明,不動周圓,妙真如性;性真常中,求於去來、迷悟、生死,了無所...
清明,是我國農曆的二十四節氣之一。中國傳統的清明節約始於周代,距今已有二千五百多年的歷史,幾乎與佛教的歷史一...
八變化
【佛學常見辭彙】
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【變異行】 p1465 瑜伽三十四卷三頁云:安立如是內外事已;復於彼事現見增上作意力故;以變異行,尋思觀察無常之性...
曼殊
三解脫門
未成熟及已成熟
出離有七種
法性空
阿育王山
遊心安樂道
施主
五識
十念處
九無為
【大藏經】教觀綱宗
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經

法布施的福德果報

把人生的順逆因緣,當做成就自己的一種方便

苦樂雙忘名極樂,死生俱盡說無生
大寂法師:三種情形會讓你生起退轉心
痛了,你自然就會放下

親近善知識,遠離惡知識,諸經如是說

站在本來無一物的角度來面對人生


善導大師
道證法師
蕅益大師
智者大師
印光大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
廣欽老和尚
六祖慧能
聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
蓮池大師