世親釋一卷五頁云:出離者:有七種。一、各各相對,說悔所犯。二、誓受治罰。謂授學等。三、等有妨害,先制學處;後由異門,還復開許。四、別更止息。謂僧和合,還捨所制。五、轉依。謂苾芻苾芻尼,轉男女形故;捨不共罪。六、由真實觀。謂作殊勝法嗢柁南諸行相觀。七、由法爾。謂由見諦,法爾得無小隨小罪。
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(術語)呵他過之語。誡他之語。法華經信解品曰:如是苦言,汝當勤作。又以軟語,若如我子。...梵名 Citrabhāna。音譯作質呾羅婆拏。印度人。唯識十大論師之一。與世親同時代,乃四世紀末期之人。善於文章,深嫻...【未清淨補特伽羅】 p0491 瑜伽二十一卷十五頁云:云何未清淨補特伽羅?謂有如是補特伽羅,未生聖道。於聖道果,煩...「外界」之對稱。(一)眾生之身心分內外二界,無形之心意為內界,有形之身體為外界。 (二)六界中地、水、火、風、空...(譬喻)以譬有為法之無常。維摩經方便品曰:此身如聚沫,不可撮摩。...(菩薩)對於延命普賢而說延命地藏。延命地藏經謂:時佛住佉羅陀山,告帝釋曰:有一菩薩名延命地藏,見此菩薩體,聞...如來毫相,梵名 Tathāgatornā。為密教胎藏現圖曼荼羅釋迦院內列,位於佛北方第二位之菩薩。又稱釋迦毫相菩薩、真...禪林用語。又作掛唇齒。原謂唇夾於齒間,則不能吞物;禪林中用以比喻若拘泥於他人之言語,則不能理解其真意。從容錄...【文身】 p0391 瑜伽五十二卷十二頁云:謂名身句身所依止性,所有字身;是謂文身。 二解 顯揚一卷十五頁云:文身者...【烏晡沙他】 此雲受齋,又云增長,謂受持齋法,增長善根。南齊沈約,字休文,撰論云:人所以不得道者,由於心...又稱普門世界三昧門。大日如來普門示現之大眾,稱為普門大眾;而觀此普門大眾於一心,即稱為普眼三昧門。普眼,乃斷...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...(龍藏本)...僧伽吒經...一個學佛的人若欲在修行的道路上遠離種種障礙,在現實的生活中有大成就,一定不能忽視懺悔這一殊勝法門。本文正是想...
一、如法造像的因果 首先,談過失和功德的經典裡說:量度不准像,正神不受寓。反別邪魔鬼,為所依而住。如果塑造的...有一次,有人問隆波田禪師,怎麼解釋苦。隆波田禪師拿了一個東西放到手中,緊握拳頭,接著,翻手,手心向下,然後松...
一句彌陀,真心頂戴,人命無常,光陰不再。 來念佛的人,根據《阿彌陀經》裡面所說,是具有善根福德因緣的人,不是...
我們相信了佛法的人,也就是相信善惡果報,相信了善惡果報,就不敢做惡事,不做惡事也就不墮落三惡道。不做惡事這件...
具大慈心妙吉祥 三世覺母智難量 左持利劍煩惱斷 右執青蓮德相彰 孔雀神獅供乘馭 毒龍猛獸伏清涼 童形五髻知權現 本...
二位令親在堂,宜以淨土法門,感應事蹟,常時解說,令其發歡喜心,信受奉行。若不以此為孝,則縱能盡世之所謂孝者,...
依天台從斷惑的程度來分,十方剎土有四種:凡聖同居土、方便有餘土、實報莊嚴土、常寂光土。 凡聖同居土就是有凡夫...
出離有七種
【法相辭典】
【出離有七種】 p0483
| 上篇:出世盡智 | 下篇:出離地建立 |
又作三使。隨眠,梵語 anu?aya,意即煩惱。菩薩於十地之中所斷除之煩惱,隨其粗細,可分為三種,即:(一)害伴隨眠,...
苦言
火辨
未清淨補特伽羅
內界
聚沫
延命地藏
如來毫相菩薩
掛唇齒
文身
烏晡沙他
普眼三昧門
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】僧伽吒經
學佛與懺悔

敬造如法佛像
苦從何來

一句彌陀,真心頂戴

舍利弗侍者的宿世因果

文殊菩薩——諸佛之母菩薩之師

這世上還有人能吃得消這缽飯嗎


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